楼主学的是社会学专业，未来一片黑暗。当然目前还没有到真正焦虑的时期。这个学期读了很多书，也遇见了很多的人和事，所以这个帖也不能够完全算作读书总结，也有种生活总结的意谓。

南京游学时拍摄的，不太会拍照。晚自习后开更。

楼主是社会学专业，因为一些机缘巧合就加入了本专业的读书会，因此一直以社会学阅读为主线，但是私下还是主要读哲学还有网文之流。可以算作阅读过的书单如下：
1. 《新教伦理与资本主义精神》马克斯·韦伯
2. 《社会世界的意义构成》阿尔弗雷德·舒茨
3. 《西方哲学史》邓晓芒 赵林
4. 《未来形而上学导论》李明辉译本
5. 《纯粹现象学通论》
6. 《实践与反思：反思社会学导引》布尔迪厄
7. 《现代社会学理论》乔治·瑞泽尔
8. 《存在与时间》海德格尔
9. 《现象学导论》索科拉夫斯基
10. 《时间性：自身与他者——从胡塞尔、海德格尔到列维纳斯》王恒
11. 《西方哲学史》张志伟主编
12. 《现代性与大屠杀》齐格蒙特·鲍曼
13. 《洁净与危险》玛丽·道格拉斯
14. 《概念文字》弗雷格
15. 《实践理性批判》邓晓芒 杨祖陶译本

社会学方面读的第一本就是韦伯的《新教伦理与资本主义精神》，读这本的原因是小组在课上展示成果可以加学分，而选这本则是因为这是我高中读过但没读完的一本，有点小遗憾；而且新教问题我曾经进行过相关的阅读，有很大兴趣，比如加尔文的文本曾经处理过一些，这样也有一点底蕴支撑。关于这本书，我只能一个问题：虽然新教伦理孕养了资本主义精神的理性因素，但是新教相对于天主教是否有着更多的理性因素呢？这点在未来可以展开讨论，比如就以阿奎那和加尔文的理论和事迹的比对，就能够在一定程度上说明这个问题。

社会学读的第二本就是舒茨的《社会世界的意义构成》，这本在哲学意义上给我带来的意义更大，因为舒茨其中对时间性的讨论成为了我后来写关于海德格尔的时间性的论文有很大启发。其次，舒茨对于现象学还原的这种相对于哲学理论层次上的具体使用，使得我可以以一个虽然相对没有深刻的理论层次但却真正符合胡塞尔本人构想的现象学还原法进行现象学学习的起步。

接下来我开始读《纯粹现象学和现象学哲学的观念 第1卷 纯粹现象学通论》，简称《观念1》。这本没有读完，至少在我写这个年终总结的预演的帖子的时候才读到第二编的中间。这部书的内容很丰富，但是我更想说明这本书的逻辑结构之严密和术语界定之严格给我带来了深刻的影响。可以说，我现在能够创造学术垃圾的功底就在于《观念1》的严格逻辑性。

不过鉴于是年终总结的预演，其余的书选择其中更为重要的，或者背后有些故事的进行叙述。接着是《存在与时间》。我本身是不想读这本的，因为接触过海德格尔的文字，非常具有文学性的同时伴随着的就是我不知所谓的思想。而一天读书会上我摸鱼，从那里阅读张志伟老师的关于此书中此在生存论的问题的一篇论文，读完后大受震撼，立刻在读书会上开始梳理自己对此在沉沦机制之思路，然后就构成了我对此书的第一印象。然后就开始阅读这本晦涩的著作。

下午上完课继续更，楼主先睡会儿

睡醒了，但是高数课不想听（我一直不明白为什么，微积分对社会学有什么用呢）吴汝钧先生厉害

读书的内容还有一本晚上发完就暂时不更了。有许多感想可以分享一下呢

加上手写的手稿似乎有16w字？包括读书讲义，原创的学术垃圾（包括论文和一些文段），读书报告，读书会随笔写下的感想等等。
数量上可以褒奖一下自己，但是质量上差太多了。再接再厉吧（内容很烂，无语😓）

活的心累，算了，给大家看看那天开了5个多小时的读书会，半夜徒步走回宿舍拍的照片吧

再提一个，水瓶姐应该知道，我很喜欢读康德。当然现在也是门外汉的水平，但是以前是尝试过考强基，虽然水平依旧不行，但至少没有沦为消极意义上的民哲，更没有魔怔化的状态。重读《实践理性批判》的契机就在于我身边的一个魔怔人。在一个社团的邀请下，我个人举办了一个康德诞辰300周年的纪念活动讲演。虽然水平不够，但是进行通识内容的科普和批判哲学体系的掠影也足够了。这时候便冒出一个“学长”，说三道四，我也没有理他，只是从那里假笑。我不想与这些没有素养的人产生交集就选择沉默以待。而实际上我很愤怒，只是因为我在康德对后世学术的影响有分析哲学，这个人就对我大加嘲讽。而且这人还嘲讽我讲述康德道德哲学部分，因此我一怒之下把《实践理性批判》重读一遍。