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天神对于地界统治阶层以及被统治阶层还有魁拔的影响

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目前来看天界和地界之间不存在资源竞争,也没有过天地两界战争的先例,那么可以认为天神和地界妖怪之间的矛盾是很小的。
纹耀制度给天界和地界带来的是双向的繁荣。但是当地界各国之间发生战争时,大量人口死亡也会使得大量纹耀不被使用,更不用提魁拔对纹耀制度带来的毁灭性影响。所以魁拔像是天界和地界之间矛盾的天然缓冲物。
虽然天神这种生物被冠以天神之名,但结合现实中的神权和君权的关系,天神之名可能只是地界统治者用来给自己脸上贴金,加强君主制的工具。由于本人对宗教知之甚少,也不好妄言天神和地界宗教之间的关系。而由于地界农业时代生产力所限,底层阶级并没有反抗统治者,创造新制度的力量,天神也并不介意统治者们的存在。
从天神们吸收天宠进行教学,以及对于爪云王子的处理,以及消灭魁拔的行为来看,他们拒绝在当下的时代对于地界的封建制度进行破坏,反而选择地界的封建制度。
这也进一步佐证了天神不爱人类,至少不如现实中神职人员和君主那样怀有博爱精神,自发的向地界传授知识,让地界更快的发展。
既然天神并不能真的像宠爱宠物一样对待地界众生,那么天神应该惧怕着地界的某种东西,或者某种他们无法改变的威胁性。
地界自魁拔元年起,在历朝历代,各国的扩张与萎缩中经历了无数次战争冲突,但有记载的天神参与只有三次,无一例外全部与魁拔有关。也就是说魁拔统治世界是不能被天神所允许的。魁拔才是对于天神最大的威胁。所以魁拔才会被地界以及天界双重污名化,成为恶魔和灾难的代言词。
不过魁拔这种生物在尚未被地界从生理和心理上进行充分认知之前,地界对于魁拔的认识大多只取决于魁拔对于地界带来的表层影响以及天神的宣传和授意,而非魁拔的实质问题,也就是对于天神的威胁所在,这点对于地界,甚至可能对于大部分天神都是一个秘密。
如果魁拔想要的是纹耀、地位、权力、金钱,那么解决的办法当然很简单。天神毫不介意在天宠的名单里加上魁拔的名字。即使是迷麟那种妄图实现地界人人平等的政治理念,由于100比1的时间流速,这种地界战争在天神看来也不过是小打小闹,终究会因为时代的局限性归于破灭。
但天神参与剿灭魁拔是从魁拔元年开始的,那时候可没有人人平等的概念,而且既然魁拔会周期性的出现,那么从小把他养大,甚至送到天界抚养,不是更好的解决办法吗?可是天神无一例外的选择绞杀,从动机上看,就会发现魁拔仅仅是存在就会引起天神高度紧张。
最后再从蛮吉所处时代,也就是与现实相近的工业近现代,考察近代天神与妖怪的关系。在近现代君主制快玩不转的情况下,天神究竟会以一种什么样的姿态对于地界产生影响?
他们既不像是三体里的外星人,会对看着长大,慢慢发展于此的地界生物有战争诉求,也不是超然物外,无欲无求的神。近代随着人口的增多,纹耀循环将趋向于稳定,但生产关系的变化,大量农民成为工人丧失土地,也会对纹耀制度产生影响。
天神不会再为君主的合法专制统治站台,但天神有会对普通人的意识觉醒表现出什么样的态度呢?
难道天神的形象,也只不过是丧失权力的另一种立宪君主吗?
不知道大佬是否可以为我解读一二?或者推荐给我一些能够解释这样的神之类的形象与国家民众有关的社科类书。鄙人以上的看法完全来自于浅读过一些近代历史后的看法,以及对于魁拔世界观的设想,望大佬赐教,加以指正。


IP属地:河南来自Android客户端1楼2024-06-06 08:43回复
    @紫罗兰圣剑
    另一方面,由于天神文明的高度发达,或许他们的社会内部有着较高的道德水平。没有繁衍需求,生理需求也不用担心,天神三位一体的本质使得他们的社会内部似乎不会带来生命安全上的担忧。那么就只剩下社交,尊重,以及自我实现。
    那么对于天神的个体而言,他们或许也想要去融入地界,把地界当作个体实现自我价值的归宿,比如镜心的母亲朴心。
    在魁拔四时代,地界民众还能打心底里去认同这样一个下凡的女神。那么如果把地界人民的认知换成现实中18世纪后的近现代,那么地界的普通人会对天神采取一种什么样的态度,崇拜,还是嗤之以鼻?
    天神的概念不同于基督教的一神论,而是可以降临在现世的,在迷蒙的中世纪或许可以强化宗教神权。但到了科学的理性时代,与进化论学说相结合,可能更快的加剧皇权和宗教破产。
    那么地界各国会如何应对天神呢?理性的议会民主不会再把天神当作至高无上的存在,所以天神终究会成为一种类似于立宪君主的象征吗?可天神从根本上还是有能够对地界造成巨大影响的能力。所以这个问题就很难解释。


    IP属地:河南来自Android客户端4楼2024-06-06 10:10
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