无情说法的提出,应该始于南阳慧忠国师
问:“无情既有心性,还解说法否?”师曰:“他炽然常说,无有间歇。”
曰:“某甲为什么不闻?”师曰:“汝自不闻。”
曰:“谁人得闻?”师曰:“诸佛得闻。”
曰:“众生应无分邪?”师曰:“我为众生说,不为圣人说。”
曰:“某甲聋瞽,不闻无情说法,师应合闻。”师曰:“我亦不闻。”
曰:“师既不闻,争知无情解说?”师曰:“我若得闻,即齐诸佛,汝即不闻我所说法。”
曰:“众生毕竟得闻否?”师曰:“众生若闻,即非众生。”
曰:“无情说法有何典据?”师曰:“不见《华严》云‘刹说、众生说、三世一切说',众生是有情乎 ? ”
曰:“师但说无情有佛性,有情复若为?”师曰:“无情尚尔,况有情耶!”
问:“无情既有心性,还解说法否?”师曰:“他炽然常说,无有间歇。”
曰:“某甲为什么不闻?”师曰:“汝自不闻。”
曰:“谁人得闻?”师曰:“诸佛得闻。”
曰:“众生应无分邪?”师曰:“我为众生说,不为圣人说。”
曰:“某甲聋瞽,不闻无情说法,师应合闻。”师曰:“我亦不闻。”
曰:“师既不闻,争知无情解说?”师曰:“我若得闻,即齐诸佛,汝即不闻我所说法。”
曰:“众生毕竟得闻否?”师曰:“众生若闻,即非众生。”
曰:“无情说法有何典据?”师曰:“不见《华严》云‘刹说、众生说、三世一切说',众生是有情乎 ? ”
曰:“师但说无情有佛性,有情复若为?”师曰:“无情尚尔,况有情耶!”