本帖长期连载，来淡定看帖的不得插楼！@小异史氏 @算腐老儒 @sjd20137755 @云飞柳 @ 逍遥帮帮主
先艾特那么多人吧。

先从短篇开始：
《赵城虎》
赵城妪，年七十余，止一子。一日入山，为虎所噬。妪悲痛，几不欲 活，号啼而诉于宰。宰笑曰:"虎何可以官法制之乎?"妪愈号啕，不能制 之。宰叱之，亦不畏惧。又怜其老，不忍加威怒，遂诺为捉虎。媪伏不去， 必待勾牒出，乃肯行。宰无奈之，即问诸役，谁能往者。一隶名李能，醺 醉，诣座下，自言:"能之。"持牒下，妪始去。隶醒而悔之;犹谓宰之伪 局，姑以解妪扰耳，因亦不甚为意。持牒报缴，宰怒曰:"固言能之，何 容复悔?"隶窘甚，请牒拘猎户。宰从之。隶集诸猎人，日夜伏山谷，冀 得一虎，庶可塞责。月余，受仗数百，冤苦罔控。遂诣东郭岳庙，跪 而祝之，哭失声。无何，一虎自外来。隶错愕，恐被咥噬。虎入，殊 不他顾，蹲立门中。隶祝曰:"如杀某子者尔也，其俯听吾缚。"遂出缧索 絷虎项，虎帖耳受缚。牵达县署，宰问虎曰:"某子尔噬之耶?"虎颔之。宰曰:"杀人者死，古之定律。且妪止一子，而尔杀之，彼残年垂尽， 何以生活?倘尔能为若子也，我将赦之。"虎又颔之。乃释缚令去。
媪方怨宰之不杀虎以偿子也，迟旦，启扉，则有死鹿;妪货其肉革，用 以资度。自是以为常，时衔金帛掷庭中。妪从此致丰裕，奉养过于其子。心 窃德虎。虎来，时卧檐下，竟日不去。人畜相安，各无猜忌。数年，妪死， 虎来吼于堂中。妪素所积，绰可营葬，族人共瘗之。坟垒方成，虎骤奔 来，宾客尽逃。虎直赴冢前，嗥鸣雷动，移时始去。土人立"义虎祠"于东 郊，至今犹存。

《罗刹海市》是整本书里楼主最爱的一篇。原因很简单：这篇故事很有深意，故事情节吸引人，所以楼主是爱不释手。
这篇文章是蒲公对俗世的不满，这个当然能看出来，“大罗刹国”是一个是非颠倒的国家。为什么说它是非颠倒呢？因为那里的人以丑为美，从这点就可以可看出蒲公用意之深：他是在含沙射影地讽刺世人啊！其中有一段很有趣，那就是马骥扮成张飞的样子，去见宰相，人们都说他“由丑变美”。也就是说世人都要“变丑”才能混进上层社会，这正是蒲翁的愤世嫉俗。
龙女一段楼主正在琢磨，先发到这里吧。

不许再插楼了！！！

【淡】然镇【定】……

淡定之……

在“大罗刹国”，丑即是美，美即是丑。在人间又何尝不是如此呢？由此可见蒲松龄对时间丑恶的嫉恨，这就是愤世嫉俗。可悲的是，现在又何尝不是这样子的呢？人间的丑恶不会杜绝，蒲松龄先生恐怕也是惨受其害才写出一篇《罗刹海市》的。一篇《罗刹海市》，洋洋洒洒几千字，又饱含着作者的多少血泪呢？
所以说：“笑中也有泪，乐中也有哀。”想必作者也是经历了世事无常才写出这《聊斋志异》的。

《真定女》
真定界，有孤女，方六七岁，收养于夫家。相居一二年，夫诱与交而孕。腹膨膨而以为病也，告之母。母曰:"动否?"曰:"动。"又益异之。 然以其齿太稚，不敢决。未几，生男母叹曰:"不图拳母，竟生锥儿!"

《真定女》是一篇极具讽刺意味的短篇故事，还很有趣。
讲的是一个孤女从小就被夫家收养，几年后，她的丈夫（一个老色鬼）将其诱而奸之。后来小女孩怀孕了，她的婆母以为是生病了，没有在意。直到小女孩当母亲时，婆母才大梦初醒，叹道：“不图拳母，竟生锥儿!”由此可见作者的意图了。
作者讽刺的是那个时候的“童养媳”制度。一个可怜兮兮的孤女，小小年纪就被大人奸污了，还怀上了孩子。最可怕的是，幼女怀孕后家人却浑然不知（不知道她被她丈夫折磨多少次了）。可见蒲松龄老先生对旧社会的陋习的极度不满，以及对世道的愤懑。所以真定女虽短，但是整个篇幅都充斥着作者对社会的黑暗现状的极度不满。

《土地夫人》
窎桥王炳者，出村，见土地神祠中出一美人，顾盼甚 殷。挑以亵语，欢然乐受。狎昵无所，遂期夜奔。炳因告以 居止。至夜，果至，极相悦爱。问其姓名，固不以告。由此往来不绝。时炳与妻共榻，美人亦必来与交，妻竟不觉其有人。炳讶问之。美人曰:"我土地夫人也。"炳大骇，亟欲绝之，而百计不能阻。因循半载，病惫不 起。美人来更频，家人都能见之。未几，炳果卒。美人犹日一至。炳妻叱之 曰:"淫鬼不自羞!人已死矣，复来何为?"美人遂去，不返。
土地虽小，亦神也，岂有任妇自奔者?愦愦应不至此。不 知何物淫昏，遂使千古下谓此村有污贱不谨之神。冤矣哉!

其实《土地夫人》讽刺的寓意也很明显。土地公不管好自己的老婆，让她祸害人家，愣是把一个大活人给搞死了（估计是精尽人亡）！你说这是不是讽刺？！
不过蒲公讽刺的对象可不仅仅是荡 -妇那么简单，这篇文章有明显讽刺统治阶级的意思！讽刺的是上层阶级的为富不仁！
我们可以这样分析：某某富人为富不仁，在某某地方作威作福。有一天，他老婆跑出去跟别人混，他表面上浑然不知，实际上却巴望着那人快点死掉，这就是古代上层社会的变态之处。我们还可以这样理解：上层阶级的某位大老爷，整天“深入基层”调查状况，没多久把某某民女搞死了，人家家人敢怒不敢言，最后便是官逼民反。所以蒲公就是借此故事来讽刺那些个大官人，让他们收敛一些（他们肯定不听）。
这也是个短篇，但是它蕴含的深意可是不简单滴！

《聂政》
怀庆潞王，有昏德。时行民间，窥有好女子，辄夺之。有王生妻， 为王所睹，遣舆马直人其家。女子号泣不伏，强异而出。王亡去，隐身聂 政之墓，冀妻经过，得一遥诀。无何，妻至，望见夫，大哭投地。王恻动 心怀，不觉失声。从人知其王生，执之，将加搒掠。忽墓中一丈夫出， 手握白刃，气象威猛，厉声日:"我聂政也!良家子岂可强占!念汝辈不 能自由，姑且宥恕。寄语无道王:若不改行，不日将抉其首!"众大骇， 弃车而走。丈夫亦人墓中而没。夫妻叩墓归，犹惧王命复临。过十余日，竟 无消息，心始安。丈夫亦人墓中而没。夫妻叩墓归，犹惧王命复临。过十余日，竟 无消息，心始安。王自是淫威亦少杀云。
异史氏曰:"余读刺客传，而独服膺于轵深井里也:其锐身而报知己 也，有豫之义;白昼而屠卿相，有鱄之勇;皮面自刑，不累骨内， 有曹之智。至于荆轲，力不足以谋无道秦，遂使绝据而去，自取灭 亡;轻借樊将军之头，何日可能还也?此千古之所恨，而聂政之所嗤者 矣。闻之野史:其坟见掘于羊、左之鬼。果尔，则生不成名，死犹丧义， 其视聂之抱义愤而惩荒淫者，为人之贤不肖何如哉!噫!聂之贤，于此益信。"

看“异史氏曰”，可能很多人都以为这篇只是无脑粉聂政的，但是我要说：这也是讽刺时事的！
我们可以看看文章第一句话：“怀庆潞王，有昏德”，文章开篇就在骂潞王！骂他是个坏蛋！然后就举实例了：说有一天潞王调戏良家妻子，然后那MM跑到一个坟头边，然后聂政就出来吓走潞王了。
其实这就是蒲翁在变相讽刺统治阶级“深入基层”的行为！一个“有昏德”的王爷，整天闲着没事干跑出来调戏民女，还得让一个死了两千多年的人来整治！这就是作者对统治阶级的讽刺（算是高级黑）。那时上层阶级不思进取，每天就知道“深入基层”搞特殊，国家哪能不腐败？君主统治国家，不知道励精图治，反而还乱搞破鞋，下面的官员上行下效，国家能治理好？这就是讽刺！把当时社会的阴暗活生生揭下来给你看！这也是一个时代的悲哀！