本帖长期连载，来淡定看帖的不得插楼！@小异史氏 @算腐老儒 @sjd20137755 @云飞柳 @ 逍遥帮帮主
先艾特那么多人吧。

先从短篇开始：
《赵城虎》
赵城妪，年七十余，止一子。一日入山，为虎所噬。妪悲痛，几不欲 活，号啼而诉于宰。宰笑曰:"虎何可以官法制之乎?"妪愈号啕，不能制 之。宰叱之，亦不畏惧。又怜其老，不忍加威怒，遂诺为捉虎。媪伏不去， 必待勾牒出，乃肯行。宰无奈之，即问诸役，谁能往者。一隶名李能，醺 醉，诣座下，自言:"能之。"持牒下，妪始去。隶醒而悔之;犹谓宰之伪 局，姑以解妪扰耳，因亦不甚为意。持牒报缴，宰怒曰:"固言能之，何 容复悔?"隶窘甚，请牒拘猎户。宰从之。隶集诸猎人，日夜伏山谷，冀 得一虎，庶可塞责。月余，受仗数百，冤苦罔控。遂诣东郭岳庙，跪 而祝之，哭失声。无何，一虎自外来。隶错愕，恐被咥噬。虎入，殊 不他顾，蹲立门中。隶祝曰:"如杀某子者尔也，其俯听吾缚。"遂出缧索 絷虎项，虎帖耳受缚。牵达县署，宰问虎曰:"某子尔噬之耶?"虎颔之。宰曰:"杀人者死，古之定律。且妪止一子，而尔杀之，彼残年垂尽， 何以生活?倘尔能为若子也，我将赦之。"虎又颔之。乃释缚令去。
媪方怨宰之不杀虎以偿子也，迟旦，启扉，则有死鹿;妪货其肉革，用 以资度。自是以为常，时衔金帛掷庭中。妪从此致丰裕，奉养过于其子。心 窃德虎。虎来，时卧檐下，竟日不去。人畜相安，各无猜忌。数年，妪死， 虎来吼于堂中。妪素所积，绰可营葬，族人共瘗之。坟垒方成，虎骤奔 来，宾客尽逃。虎直赴冢前，嗥鸣雷动，移时始去。土人立"义虎祠"于东 郊，至今犹存。

顶一个配上了图棒棒哒

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似曾在哪里见过？

说实话，楼主初看《赵城虎》时还真没觉得有甚么深意。
不过，前几日楼主回味聊斋时，仔细想了想，觉得还是挺讽刺的。一只老虎，与老妪无冤无仇，却咬死了她的儿子，这是老虎的不对。再往下看，老虎一直伺候（算是伺候）着老妪，还伺候了数年，这是不可思议的（老妪没被老虎咬死）。所以楼主最初以为这是蒲公在讽刺有些人不守孝道。
昨天晚上，楼主在看书时忽然想到：蒲公说的这只虎是“义虎”啊！按照蒲公的说法，这只虎和老妪非亲非故，又咬死了老妪的儿子，不应该“伺候”着老妪啊！如果这么想，蒲公又是在讽刺人们不义了。
当然了，不管怎么样，这篇故事很可能是含沙射影讽刺时事的，因为整篇故事都透露着“人不如畜”的观点（只是指某些人）。
如若有人想反驳，请在楼中楼回复，不许插楼！

多更新一点，好加精

《罗刹海市》是整本书里楼主最爱的一篇。原因很简单：这篇故事很有深意，故事情节吸引人，所以楼主是爱不释手。
这篇文章是蒲公对俗世的不满，这个当然能看出来，“大罗刹国”是一个是非颠倒的国家。为什么说它是非颠倒呢？因为那里的人以丑为美，从这点就可以可看出蒲公用意之深：他是在含沙射影地讽刺世人啊！其中有一段很有趣，那就是马骥扮成张飞的样子，去见宰相，人们都说他“由丑变美”。也就是说世人都要“变丑”才能混进上层社会，这正是蒲翁的愤世嫉俗。
龙女一段楼主正在琢磨，先发到这里吧。

不许再插楼了！！！

【淡】然镇【定】……

淡定之……

在“大罗刹国”，丑即是美，美即是丑。在人间又何尝不是如此呢？由此可见蒲松龄对时间丑恶的嫉恨，这就是愤世嫉俗。可悲的是，现在又何尝不是这样子的呢？人间的丑恶不会杜绝，蒲松龄先生恐怕也是惨受其害才写出一篇《罗刹海市》的。一篇《罗刹海市》，洋洋洒洒几千字，又饱含着作者的多少血泪呢？
所以说：“笑中也有泪，乐中也有哀。”想必作者也是经历了世事无常才写出这《聊斋志异》的。

《真定女》
真定界，有孤女，方六七岁，收养于夫家。相居一二年，夫诱与交而孕。腹膨膨而以为病也，告之母。母曰:"动否?"曰:"动。"又益异之。 然以其齿太稚，不敢决。未几，生男母叹曰:"不图拳母，竟生锥儿!"