官财印食为善，以其有情，杀刃伤劫为恶，以其无情。对于善神要善者善用，恶神要恶者恶用。即顺用与逆用。善用的手段是促进与保护，恶用的手段是制伏与引导。

比如甲生酉月，本气辛官立格，官为首善，当用财以资生，用印以护卫。注意印在这里是保护官不为伤食所伤害的，而不是泄官而生身的，泄官也会泄了贵气的。

又如乙生酉月，本气为辛杀，七杀立格，杀为首恶，当恶用，喜用食伤以制伏，若无食伤制伏，就只好选择印绶予以化泄引导，但印同时也会为七杀提供保护，所以这种用法为权而用之。至于食伤与印皆不可用，以刃敌杀也可凑格，只是层次较低了。

君赖臣生理最微，儿能救母泄天机；
用官而得财生，官为君财为臣。印由官生，印可去伤食而救官。以其相也，故有正官用印不如用财，又有正官逢伤反推佩印之论。
据此而推之，财赖伤食相生，官杀制劫而护财。印赖官杀相生，比劫劫财而护印。食赖比劫相生，财破印而护食。
所谓相者，如官财印食，生护用神者即为相，然杀伤劫刃者则相反，以制化用神者为相，生护者反为忌矣。去其忌而存其喜者即为相。

八字格局用神，专取月令，月令即提纲，以月令用神配相神而取格局，而非以相神配用神而定格局，更不是只用天干定格局。有人一见天干伤官见官就定格，全然不论月令为何物，有人不分主次，不论先后而妄议格局，此类皆为执假失真了！

如壬午，癸丑，丙寅，戊戌。天干官杀混杂而透食，有人以官杀混杂而立格，似乎很合理，因丑月透癸为官。不过变而不失其本，丑月本气为己土，为伤官。也就是说无论癸透不透，都只能是伤官格，透官为伤官兼官了。壬与戊归于月令为透偏透杂了，丑月癸为正为重，逢戊合为去官留杀，若以正官格论，为去正留偏，去重留轻了，是难成大贵的。但以伤官格论，癸去戊为清用，戊去癸为留杀，伤官格更喜留杀。格成伤官格官杀并出，干头取清而贵。

蒋介石: 丁亥，庚戌，己巳，辛未。己生戌月，本气劫财，杂气月本气无用，是可以弃取的，因为藏干三者强弱相若。如何取用，看是否另有加权了。戌月秋令，故藏辛金，乃秋之余气。戌为火库，火气自此而敛藏，自寅而生发。是以食神辛金立格？还是以印丁火立格？二者根气亦相若，且辛亦杂庚。此时再看地支，亥巳有冲，虽为财印相战，秋土本燥，不失为水火相济。时支未解而会亥为官。亥未之会解了亥巳冲，巳无伤且拱官，故印更重，以印格用官带食伤而立格了。

未时，年亥时未欲会局而巳冲，会的是官局，本欲一统天下，巳亥冲为争战，未中有己，身之正根在时为小，晚年退守台湾，以未而解亥巳冲，而得安守未根。印格用官带食伤，运喜官旺印旺之乡(即支见寅卯巳午)，逢杀(乙)不忌，伤食(申酉)为害。逢官(甲)会如何呢？逢财(壬癸)又会如何呢？月令逢冲(辰)又如何呢？细推之下，与蒋一生相符。

蒋造官是拱而成化的，其月令戌，身与格局用神忌神同根，因官可用，而印夺食为顺而相成，戊劫因官而有制，不至于坏印助食伤，故成格颇高，又官伏亥中，有巳冲而未解，则亥动而无伤，调候得用故秀，亥中壬甲，壬为财为从属，又主秀气，未运任黄埔校长，以此而入权力中心。若生午时，则亥冲坏又无官可用，比劫无制，军权又从何而来？若无拱合，缘何有推举之事？凡此种种可证未时无疑。

众人皆以午时而推论，生吞活剥竟然也能解读蒋公一生，足见八字一途，任重而道远。就是入门基础尚且错漏多见，至于格局取用，更是乱七八糟。就如蒋造，有以金神格取的，也有以伤官伤尽而取的，以伤官佩印而取的，以印格用伤而取的，全然不顾时辰可否正确？月令又是何物？其人生经历既成事实，众人只好削足适履而乱套命理学理论了，马后炮都用不了，还妄谈为世人指点人生，自欺欺人罢了！

找准用神，才能正确配相，如蒋造，若以伤官立格，当逆用。若以印绶立格，当顺用。况戌月藏辛为食，印可以不分偏正，食伤岂可不分偏正？又怎可以伤官立格？即便月令本气戊劫可弃之不用，但论格局高低时又岂可无视？取格若失真而执假，就会步步错，配相会错，喜忌会错，格局高低成败会错，一生运势也会错。故取格最为关键，不可不慎。

七) 论成败救应

原文：
论用神成败救应
用神专寻月令，以四柱配之，必有成败。何谓成？如官逢财印，又无刑冲破害，官格成也。财生官旺，或财逢食生而身强带比，或财格透印而位置妥贴，两不相克，财格成也。印轻逢煞，或官印双全，或身印两旺而用食伤泄气，或印多逢财而财透根轻，印格成也。食神生财，或食带煞而无财，弃食就煞而透印，食格成也。身强七煞逢制，煞格成也。伤官生财，或伤官佩印而伤官旺，印有根，或伤官旺、身主弱而透煞印，或伤官带煞而无财，伤官格成也。阳刃透官煞而露财印，不见伤官，阳刃格成也。建禄月劫，透官而逢财印，透财而逢食伤，透煞而遇制伏，建禄月劫之格成也。
何谓败？官逢伤克刑冲，官格败也；财轻比重，财透七煞，财格败也；印轻逢财，或身强印重而透煞，印格败也；食神逢枭，或生财露煞，食神格败也；七煞逢财无制，七煞格败也；伤官非金水而见官，或生财生带煞，或佩印而伤轻身旺，伤官格败也；阳刃无官煞，刃格败也；建禄月劫，无财官，透煞印，建禄月劫之格败也。
成中有败，必是带忌；败中有成，全凭救应。何谓带忌？如正官逢财而又逢伤；透官而又逢合；财旺生官而又逢伤逢合；印透食以泄气，而又遇财露；透煞以生印，而又透财，以去印存煞；食神带煞印而又逢财；七煞逢食制而又逢印；伤官生财而财又逢合；佩印而印又遭伤，透财而逢煞，是皆谓之带忌也。
何谓救应？如官逢伤而透印以解之，杂煞而合煞以清之，刑冲而会合以解之；财逢劫而透食以化之，生官以制之，逢煞而食神制煞以生财，或存财而合煞；印逢财而劫财以解之，或合财而存印；食逢枭而就煞以成格，或生财以护食；煞逢食制，印来护煞，而逢财以去印存食；伤官生财透煞而煞逢合；阳刃用官煞带伤食，而重印以护之；建禄月劫用官，遇伤而伤被合，用财带煞而煞被合，是谓之救应也。
八字妙用，全在成败救应，其中权轻权重，甚是活泼。学者从此留心，能于万变中融以一理，则于命之一道，其庶几乎！

既有用神，根据善者善用，恶者恶用的原则配相，相神者，辅助用神成格的十神。以用神为君，相神为臣，又以佐使相伍，而成格。格局配伍有如配药，君臣佐使，配合得宜，即为良方。八字格局正是如此，以用神为君，相神为臣，或反佐，或调候，或扶抑，即为佐使，臣与佐使统称为相，俱为成格，救应成格与辅助成格之物。

如丁亥，庚戌，己巳，辛未。以印为用神，丁透在年。当顺用，亥未会官为财与劫成化，二者本为忌，化忌而成相神了。以官为相以生印，透食伤为忌，这时丁可制食伤而为佐，即救应以成格，印与食伤同根戌，透而相克为顺而相成，同根巳，亦为顺而相成，月令戊劫有坏印助伤之弊，会官以制之。故此局本为印格配官，逢伤食而透印为佐，会官制劫，以会合为使。忌得制化，而相用皆可互用而相得益彰，又兼调候与扶抑得用，成格极高。