宿命论，很吸引人的一个说法。意思是说世间万物，其实其过程和发展以及结果都是已经确定好的，事物无论怎么变化，都只能按照其预设的路径去发展。这个论调在很多地方都成立，但是唯独与量子物理学相悖，量子物理认为世界上万物都是一种概率论，不存在一种必然的结果。
在科学层面上的宿命论确实有很多不合理的地方，但是在个体层面上的宿命论却很吸引人。长久以来流传的的生辰八字、命理学说决定人一生的运势，影响了我们很多代人。佛家也有云：一饮一啄，莫非前定。其实这个说法来源于道家的庄子：泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。佛家的说法有因果论的基调，但是还是逃脱不了宿命的道理，一切都是定好的。传统的思想里，人的命运是写定的，甚至万物的更迭也是可推的。算命、占卜、易数等等都是一窥宿命的方法。
反映在科学上，可能更能说明问题。其实宿命论从另一个角度来讲，可能根本不是常规所想的表述。虽然人一生会遇到无数个选择，每次选择，都会造成结果的不同（蝴蝶效应）。但是，从宿命论的角度来说，这无数种选择，其实最终你选择的选项都是定好的。哪怕重新来一次，仍旧会这样选，没有办法改变。这是宇宙大爆炸的奇点所决定的，所谓的各种选择，无非是一种推演，而不是随机。
现在关于宇宙大爆炸衍生的一个论断，影响也在慢慢变大，就是过去现在未来同时存在，但是由于时间的存在，过去未来不能被同时发现，只能逐步展开。其实佛家也有这样的说法，十方三世早已存在，缘本性空。而现在的相对论早已证明，时间轴对于每个人都是不对称的。《星际穿越》开着飞船去到一个引力不同的星球，来回只有不到一个小时，而回来的时候空间站的人已经过了二十几年。对于宇航员，短暂离开后，再见到别人已经是二十年后的对方，那么对于宇航员来说，他看到的就是对方的未来，他的三十分钟就看到了对方的二十年后。那么，可以推想，如果时间可以不对称，过去未来同时都存在，那么其实说明一切就像一幅画，本来就已经画好了，随着时间推移，慢慢掀开遮着画的纱布，但是不管怎么掀，这幅画都不会改变。那么也就是宿命论的另一个解释。
我本人相信宿命论，相信命。虽然有很多所谓的改命转运，那只不过是宿命中预设好的一种选择，不是临时出现的。有部很不错的科幻电影《这个男人来自地球》结尾有交代：这个世界的一切事物都处在宇宙大膨胀中，随着宇宙膨胀而向前发展，但是宇宙一旦膨胀停止，又会开始缩小，那么一切事物就会开始倒退，时间开始反向，最终又回到奇点。宇宙就这么周而复始的膨胀-缩小-膨胀。那么，既然是这样，只能期待下一次 “我” 的来临，希望是个圆满的故事。

坐在飞驰的列车上，思绪乱飞，思考很多过去的事，看着窗外从白天到夜晚，联想四季更迭，感受着万物的循环。生亦何欢，死亦何苦！

世间一切的事物发展，都存在一个因果，或者叫一个缘由。其实就像一个逻辑严密的推理小说一般，一步跟一步，一环套一环，形成一个庞大的程序，每个人，每件事，每个决定，每个想法，都是这个程序中不可或缺的一部分。所谓的随缘，是叫人不要再继续在这个程序中加入过多外部产量，各种宗教的核心无外乎让人断舍离，只是有的教义要求严，有的教义要求缓和。有用么？很有用，但是，能做到的人很少。

没事就看看苏轼，感觉人生好像也没那么难，跟东坡比，好像也还好吧......
21岁妈没了，29岁老婆没了，30岁爸没了，38岁被新党贬，43岁被捕入狱关了103天差点掉脑袋，48岁儿子没了，49岁好不容易回京，53岁又被旧党贬出去，57岁老婆又没了，59岁老婆又又没了，65岁病逝在返京途中。
眉州、开封、杭州、密州、颍州、徐州、扬州、湖州、定州、黄州、汝州、常州、惠州、儋州、廉州、永州......一生起起落落，每到一个地方就一两年，然后又搬离......最后还是客死他乡，所以，往好的方面想想吧，至少现在去哪都有动车、高铁和飞机......

“生死有命富贵在天”，各种不同的活法，不管有多少的不舍，最终都是单程票，无论你早下车还是晚下车。其实不是终点不一样，只是换乘站不一样，你还会再上下一班车。重要的不是去哪里，重要的是要坐好这一班车，如果有缘，几班车以后，你我还会继续同程。路，有好有烂，所以在走到烂路的时候，窗外的风景，该欣赏还是要好好欣赏。

今天聊一聊善恶的问题。因为很多人信佛，或者姑且说暂时信佛吧。这里抱怨最多的人，是说“我没做什么坏事，为何落得如此下场”，或者说“前世一定做了伤天害理的事情，才应有此报”。这些都是典型的“唯因果论”，既不能说错，也不能说对，但一定是有问题的。佛家讲因果，但是并非是拿简单的善恶强加在因果上。否则，人即使有一万条命也不够还，因为人一生不知道会伤害多少生命。《了凡四训》云：天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。（境遇是因为各人的所作所为而制造的，老天并未强加一丝一毫的意愿在上面）其实类似的意思很多典籍都有过：孟子-夭寿不二（长寿和夭折在老天看来都是一样的），老子-天地不仁以万物为刍狗（不用解释了）。
再回到我们讲的话题：因果论的事情。其实要说因果论，我个人是很赞同的，只是每个人的理解不一样。只能说大方向上讲因果是成立的，对于独立的事情，都是一个积累，“因”积累多了才会引起“果”。而且因和果并没有什么特别的对错、善恶、美丑之分。在长久的存在和生命中，每个做法每个决定都只是类似于二进制代码一般，没有我们所认为的对错和善恶之分。再回到上面讲的老天看万物为刍狗上看，一切的意义都差不多，没有优先级，好坏都一样。但是任何事情都有一个积累的过程，某些事情积累多了，超过临界值，必然产生另外一个结果。所谓“月满则亏，水满则溢”其实就是这个道理。做坏事其实也一样，做恶是行为，我们要看作恶的目的，一般都是满足自己的私欲，物质上的，肉体上居多。其实作恶类似于获得，获得物质上的满足，获得精神上的满足，不一而足。万事万物都有一个平衡，在一边获得的多了，另外一边必定会失去的多，天平自然会失衡。就像“舍得”二字，有舍才有得，其实也是谁的一个意思，舍和得是一个平衡。人生永远在一个因-果-因-果的天平上游走，这个因果无分好坏，标准其实是人们自己定的。所以，就像佛家有云：救人一命胜造七级浮屠。佛家修行之人，是不是做的都是善事呢，不尽然，如果一个奄奄一息的人，有可能是个十恶不赦坏事做绝的恶人，也许是个行路不伤蝼蚁命的好人，但是会不会因为知道对方是坏人就不救了呢？在真正修行之人看来，都会救，不会妄以善恶标准来决定自己的行为。所以这个标准就是没有标准，救与不救，都在自己一念之间，要看就看自己是不是有这“一念”，而且不能为了什么结果去决定行为。
最后总结一下，眼前所经历的，其实都是自己应该经历的，不是自己的善与恶标准来决定的。所以，安慰自己的话，仍然要说，至于信与不信，全在个人。人生本就是一场接一场的在种子-发芽-长成-开花结果-种子的因果循环的修行之中，过好当下，才会让今后的日子不在难熬。
念念不忘，必有回响。

物来顺应，未来不迎，当事不杂，既过不恋。

希望大家都能追求到内心的向往，生活需要继续，或许偶尔的驻足，但是不要为过去的景象停滞不前。时间是一味药，千万不要让自己变得麻木。满含希望的走着，带着所有的爱和期望离去，早离去和晚离去最终都是离去，还不如多看看，多体验，把这边所体会到的一切，都带过去告诉他（她）。
每个人都有自己的一个世界，我以一个过来的口吻来讲，我的世界无关他人，需要自己足够精彩，仅此而已。这个世界都很假，什么都不是真的，经历过就够了，其他的把物质生活过好就行了。

许久未来，想想也过去了三年半了，应该也算是平静了，说释怀有点假，但已无太多波澜，努力寻找生活的乐趣。不希望这个帖子沉下去，因为我觉得对一些朋友还是有用的，但是又没精力时时发内容，因为心情已经不同。

其实我想表达的是，或许在现在情绪上会有悲痛、沮丧、孤独等，但是总归会过去，找到生活的意义和目标其实比如何度过这个时期更加重要。现在基本上能确定的是Ta永远都存在，只是一段又一段循环，甚至我们今后也会成为其他亲人眼里的过去。那么需要认知不那么狭隘就好，接受大家都还在一起只是无法见面的事实，各自安好，找到生活中一个个的小快乐和实现一个个的小目标，就是人生往后走的动力。至少，我现在开始专注于我的工作和享受身边的一切，反正都带不走，也留不住，那么就趁还拥有的时候珍惜，可能，这就是热爱生活吧。

列车飞驰，思绪万千
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧；
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生实苦，情越多，身越苦。
好好吃顿可口的，对自己好一点。

我跟你说，我一点也没有脱俗，我是一个俗人，要说经历让我获得了什么。那就是凡事尽力而为，不去纠结结果，关注每个当下的感觉，为家人好好挣钱，让自己好好享受眼前的物质。说好不能算好，说差也还能过得去。

马上就到整四年了，想想，其实还蛮快的。每天都用忙碌的工作来填充自己，其实内心没有波澜也不一定是特别好的事，生活需要一些调剂。真正过去了才发现，其实这事也就这样，无论怎样，生活都在继续，算是无可奈何的经历和阅历吧。

这个特别的日子，特别的感念，愿你安好，我亦安好。