营销岛认为，对于传统商户来说，一定的市场能力是持续盈利的保障，但目前国内绝大多数中小商户的市场能力偏弱。结合传统商户的特点，相关性较大的市场能力有：信息收集与处理能力，陈列展示等终端生动化能力，广告发布渠道选择与投放能力，活动策划与组织能力。

营销岛角度：商户市场能力普遍偏弱。
商户，尤其是中小商户，在市场能力方面很有限。有限其实是两个方面的，一个是缺乏这种能力；二是没有全局观，过度宣传导致顾客有上当受骗的感觉；第一种，会造成酒香死在巷子深上；第二种，热闹一时，鲜有回头客，被市场淘汰。

说说两个陷阱，一个不宣传，一个过度包装。
酒香死在巷子深：产品是好产品，可是顾客不知道，或顾客来了，但体验上差，用了也不知道。
整个民族死在美容上：为了形象，通过整容过度包装，但是基因不够好，于是后代仍丑，继续美容，整个民族巨大的成本在美容上，终一天，都太丑了，做不起了，崩溃了。开个玩笑，据说几十年后大韩亡于全民美容，岛国亡于全民拍片。

网络的特点，是信息的高度透明，人都可以人肉出来，别说商品，只要稍下点功夫，会了解的非常透。也可以想象，在一个大家都熟悉的村子里，村民在选择购买商品和服务时，会根据方便性、价格直接选择。
网络人虽然是一个人不同的身份，但到了购物上，却又综合成一个线下的人，因为付费的，是线下真实的个体。购物环境的粘性非常高，有对流程的习惯，也有对商家服务的依赖，还有说不清的情感因素。
所以，这个线上的品牌形象真的很重要。

有很多关于星巴克的讨论，真的是值得学习！其实咖啡的文化与历史比起茶，那完全是小儿科，但我们的茶，做的真是惨淡。广州的百年茶楼，都越来越少了，从遍地茶楼，到现在，只有区区几家了。
根据阿拉伯古文献上记载，公元十一世纪，回教戒律禁止教徒们喝酒，当时阿拉伯地区盛行将晒干的咖啡豆煎煮成汤汁，当成胃药使用。教徒们发现这种咖啡汁液有提神的效果，便使用它作为替代酒类的振奋性饮料，并且以回教圣地麦加为中心，将这种饮料经由信徒往来流传开，由阿拉伯传到埃及，再传到叙利亚、伊朗、土耳其等地。到了十三世纪以后，阿拉伯人已懂得将生咖啡豆晒干，加以烘焙，用臼杵捣碎后，再用水熬煮，因而得到较质纯的咖啡。
我们的茶，神农时就有，诗经里有载了。古人讲开门七件事“柴米油盐酱醋茶”。但我们做成什么了？值得思考啊。

“开茶馆，盼兴旺”——阿庆嫂，《沙家浜》。茶馆同人们的日常生活有着十分密切的联系，我们习惯于把茶馆看作是一个休闲的地方，但实际上茶馆是一个非常复杂的公共空间，是社会的一个窗口和缩影。茶馆是一个古老而又时尚的行业，泡茶馆是众多中国人的一种生活方式，茶馆融汇并积淀了丰富的文化。
茶馆的最早雏形可以追溯到两晋南北朝专供喝茶住宿的茶寮，真正意义上的茶馆大概在唐代初期才形成。中唐则已有茶肆的佐证，如《河东记》中有“浦极谓得人，俄而憩于茶肆”的记载。城市商业的起步，茶馆与餐饮业的接轨，都在很大程度上推动了茶馆业的发展。宋朝时期尤其是南宋，无论是作为服务性行业所表现的规模，还是作为茶文化载体所表现的文化内涵,茶馆都进入了全盛阶段。元明时，相对萧条一些，但到了明末清初，又逐渐复兴，直至到清末的近二百多年间，进入相对稳定的发展阶段。

以前大学旁边的肯德基，24小时营业，同学们考试前都去那站位子上晚自习。在星巴克谈个事，啥也不用点，谈完就走，没有什么最低消费。但我们的茶馆、咖啡馆、饭店。你在那坐坐？没有最低消费的，都算是好的了。
有的钱该赚一定赚到位，不该赚的也想赚，这是个问题啊

居然还有广告跑进来。

传统商户，一定要构建自己的O2O系统，这才能在未来的竞争中保持主动。