符盘是承接符箓法力的方盘状器皿，以屈曲环绕之法盘结而成，专门用于制作符箓。
辛天君在《自然符法的道法原理》一书中说；“世有符盘，然后有符箓之道大行于世。”符盘的创作与应用，对符法之道的传播和发展起到了极大的促进作用。符盘的广泛传播和应用，使得天下玄门至少三分之二的修士兼修符法，儒魔佛等诸派和妖鬼等外道也多精擅符法者，玄门更有修士以本命金符成道。
符盘首创于上清宗魏祖师，其制作方式最早见于祖师编撰的宗门典籍《上清无量大典·外物篇》，其中记载“玉盘回纹勾描以方呈圆，其中窍眼排布，呼应气脉穴窍周天星宿，以为连星结符之用也。”可见最初的符盘，是魏大先生根据连星秘术的理论制作，用以帮助符修感应符法真意，结成本命金符。而后上清宗符箓一脉修士广泛借用符盘之力修行，因其只是基础的应用之术，又借助外力，上清宗并不视为秘法，其使用与制作通过含章法会为天下所知。
世上第一个符盘，公认是魏祖师亲制的“悟虚盘”，为其早年修行时所做，以“连星悟道，虚实互现”为名，又被称作“太初盘”，“悟蓿盘”。
太初盘因常年沟通天地真意，在上清立宗后不久就化生元灵，成为真界第一件不祭炼感悟，纯以“气通天真”成道的塑灵法宝。成道后以上清宗外道神明之法，被供奉于太霄神庭，神名“悟虚”，而符盘在上清宗内称“悟虚分身”。
据传因“悟虚”脱胎于符盘，因而化身人形之后，外表亦是四四方方，但以真意感知，其实圆圆胖胖并无棱角，其中方圆之意，奥妙非常，内蕴动静阴阳太虚道德生死之法，又暗合周天星数。是而上清宗门人无论主修存神还是符箓，都会常年祭拜“悟虚”以感通天地。
三世葛祖师兼修符箓存神两法，创出存思“悟虚神明”之法，存神进则符法进，符法进则存神进，修为勇猛精进，百年而白雪神符成就，悟得万古云霄无上妙法，其中也离不开“悟蓿”之助。