3.回答“上古时期的伏羲女娲炎黄二帝等这些都是怎样的一个关系呢?”
这个问题真的很难回答,因为古人都描述不清楚他们这些高等生命或与高等生命有密切接触的人类之间到底是怎样一个关系。炎帝之后,中央帝的族谱体系已经很完善了,但是之前根本没有族谱,且无法编制族谱。
要论“关系”,无非就是谁是谁爹,谁是谁儿子,谁是谁孙子。但是,因为有基因技术的存在,我们所熟知的伦理根本无章可循。古籍中的记录最多能说明这些人在血统上的同源性,以及出现时间的先后,但无法用“爹、儿子、孙子”这样的关系去表述之。现在很多学者将“华胥氏”定义为伏羲女娲的爹,黄帝定义为伏羲和女娲的儿子,这简直就是笑话。
如果大家不能理解基因技术对伦理的冲击,那么可以参考“乱45好吧454伦”带来的关系混乱。伦理,是基于人类正常的、传递性的繁衍机制而建立起的道德制度;违反伦理,就是违反了人类最基本的繁衍机制。乱lun好歹还是在人类的繁衍机制下运行的,只不过违反了“传递性原则”,与基因技术是两条路子。所以,在有基因技术存在的上古时代,用我们所熟悉的伦理去定义这些高等生命以及与高等生命有密切关系的人类的关系,是没有任何意义的。
这个问题真的很难回答,因为古人都描述不清楚他们这些高等生命或与高等生命有密切接触的人类之间到底是怎样一个关系。炎帝之后,中央帝的族谱体系已经很完善了,但是之前根本没有族谱,且无法编制族谱。
要论“关系”,无非就是谁是谁爹,谁是谁儿子,谁是谁孙子。但是,因为有基因技术的存在,我们所熟知的伦理根本无章可循。古籍中的记录最多能说明这些人在血统上的同源性,以及出现时间的先后,但无法用“爹、儿子、孙子”这样的关系去表述之。现在很多学者将“华胥氏”定义为伏羲女娲的爹,黄帝定义为伏羲和女娲的儿子,这简直就是笑话。
如果大家不能理解基因技术对伦理的冲击,那么可以参考“乱45好吧454伦”带来的关系混乱。伦理,是基于人类正常的、传递性的繁衍机制而建立起的道德制度;违反伦理,就是违反了人类最基本的繁衍机制。乱lun好歹还是在人类的繁衍机制下运行的,只不过违反了“传递性原则”,与基因技术是两条路子。所以,在有基因技术存在的上古时代,用我们所熟悉的伦理去定义这些高等生命以及与高等生命有密切关系的人类的关系,是没有任何意义的。