人能弘道 非道弘人 ——论语·卫灵公
一切事物的好与坏 对与错 都要用是否符合自然这一标准来检验

仰视 俯视 广角
仰视观天 人逆天而为 则不取 顺天而为 则善
俯视关怀他人 关怀自己的思想和健康
广角 看得周到 看得周密 包容海纳百川的精神 观众生相

第一个 阴阳是相对的。
第二个 阴阳是会变动的。
第三个 阴阳是合一的。
不要坚持亲眼看到的才相信 要知道 眼睛能看到的是非常非常有限的

一 它是圆的 因为圆的东西最容易变动
二 宇宙一切一切都要“求圆满”不去伤害别人 可圆而不可滑 做人绝对不可圆滑 但一定要圆通
三 要生生不息 一定要阴阳互动 所谓 “孤阴不生 独阳不长” 阳代表一种理想 人生一定要有理想；但阴就是脚踏实地 一定要一步一步地去兑现 去把理想实践出来

中就是太极 太极就是万事万物的总源头
孔子——吾道一以贯之。 一就是太极，就是仁。仁含阴阳 所以孕育万物
仁是最核心的东西 天地万物都有仁
两性和合（阴阳和合）就为仁 所以仁是做人的基础。

“太”由两部分组合而成 一部分是“大” 一部分是“丶”
“大”字不必说，那一点就代表“小”。所以太极告诉我们 大极了 而又小极了
所谓 其大无外 其小无内

用现代话来讲 太极就是宇宙一切一切共同生存的平台。
只有变动 才有生命 变动不居 才会生生不息。
“道生一” 道就是太极 太极就是两仪

老子讲：道法自然
这是非常重要的一句话 告诉我们判断是非时要知道 凡是呵护自然的一定是对的 就算在眼下看起来不对 但终究是对的。
《易经》里面所讲的吉凶 完全是以是否顺乎自然为标准 吉就是顺乎自然 凶就是不顺乎自然。
可是吉凶是会变的。刚刚开始的时候认为非常好 所以就很愿意去做 做了才知道坏了 因为祸福无门 好与坏随时在变。
所谓变 就是很难预料 如果一切都在掌控当中 何来什么变呢？但是变的当中有不变的东西 所以变就是不变 不变就是变。

道理是直的 路永远是弯的
天底下没有一样东西是平的
《易经》告诉我们 人本来就不平等 我们后天只是尽量让它公平而已 这才是符合自然的规律
天底下的事情没有绝对到不可连贯的 因为我们事前根本不知道对错 往往都是事后才知道的 这当中有太多的波折

“知之为知之 不知为不知”
意思是 就算你知道 如果问你的人不该知道 你也不能说你知道
要按照不同的人 给出不同的答案
这个世界上“三季人”太多了 越是不懂的人 讲话声音越大 说得更直接些 凡是声音最大的人 往往就是最不懂的人

天是什么？天不是神 不是上帝 天就是自然
一切合自然的 都是正确的 不合自然的 迟早一定是错误的
说不做 就表示要慎重去做 而不是不做
《易经》从来没有不做这回事。

【乾天】——天是全面覆盖的 天是多层次的 天是不中断的
【巽风】——天下面动就是风
【离火】——天当中动为火光冲天之势 火光冲天 浓烟滚滚
【兑泽】——天的倒影在水波底下 水的波浪正好在天的上面 并且在开阔的水面上（泽）
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【坤地】——广大深厚 却是有界限的 国与国 家与家。地厚德载物 任何有毒有害的东西都埋进去也不抗议。
【震雷】——雷击直到地下深处 天摇地动 震惊百里 整个地面仿佛都要裂开
【坎水】——地当中动 是一条条水脉 绵延不绝 川流不息 是河也是水
【艮山】——地上面动最惹人注目的 莫过于山

君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
爻解：
此爻为乾卦第三爻，是“见龙在田”的进一步上升；于人事，则比喻人初得重用，不仅要整天自强不息，发奋有为；而且一天到晚都要心存警惕，好象有危险发生一样，才能免除灾祸，顺利发展。

乾——天行健 不停往前 最有创造力 最为刚健
坤——非常柔顺
坎——有水则险 欠土。人是不能离开土
离——火的特性就是离 火比作太阳的话 太阳每天的任务就是离开东方。火必须依附在某物上才能燃烧 一旦离开 火就熄灭了。
艮——适可而止 一味爬山只会累死 要学会欣赏沿途风景
震——雷鸣地震
巽——无孔不入 步调一致
兑——事情兑现 心情愉悦