【紫爱百强】读《人间词话》 念及danny音乐之美

（一）“客观之诗人”与“主观之诗人”
客观之诗人不可不多阅世，阅世愈深则材料愈丰富、愈变化，《水浒传》、《红楼梦》之作者是也。
主观之诗人不必多阅世，阅世愈浅则性情愈真，李后主是也。
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难得王国维先生将“主管之诗人”阅世不深，却“性情愈真”这一优点，单独强调出来。
读此，想必很多人会有同感：这一点与danny本人着实不谋而合。
之前，很多人往往赞叹前者阅世的深刻，下笔的厚重。但很容易忽视后者，作为“主管之诗人”不经意间，片言只语，带着简朴、真实的感情流露。如王国维所说，这只是两种不同类型的“诗人”，或者说“艺术家”的不同风格的表现。他们兼具着艺术、审美的价值，并无高下。

由此，想到danny的音乐中，多真情实意的流露，及至细微之处，好像《凝望》中一个眼神的定格，或者《几分钟的约会》中，一个偶遇的瞬间，引发的美好遐想，虽则微小，却真切动人，让人人都心有戚戚焉。也许其中，并无奥妙深邃的伟大道理，但却是人人心中，一份真实、美好、动人的情怀。只要世间人心尚在，则此情永存，又有谁能说，这是微不足道的呢？

（二）“境界有大小，不以是而分优劣。”
境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜①”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧②”？“宝帘闲挂小银钩③”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡④”也。
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诗词的境界，有的恢弘远大，有的细若游丝。但这只是“境界”的不同，却不是“优劣”的分别。若于音乐中，也有恢弘、与小巧之别。流行音乐中，若述及“战争、和平”一类重大话题，常被认为立意之高而褒赏有加。而花前月下的莹莹小调，却容易被冠以“靡靡之音”，似乎难登大雅之堂。
而这真的可作为评判一个艺术作品高下的依据吗？这里，特引王国维书中的这段话，作为回应。我想，歌曲抒发什么样的题材，终只是“环肥燕瘦”各有千秋，以此论高下优劣，免不了一叶障目。

（三）“所见者真，所知者深”
大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其词脱口而出，无娇揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误矣。
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“所见者真，所知者深”，这几个字很得我心。我想，“所见者真”为一切感悟的前提，有了真情实景，或者真情实感，再以自己深刻的体会，发自内心，言表于外，终能使他人动容。真情永远是打动人心的最重要的因素，也可以说是唯一要素。而这一点，若经历时日沉淀，将更加彰显。所谓大浪淘沙，只有真实的东西，才能历久弥新，不减光华。

而“无娇柔装束之态”，也是源自内心有真情实感作为深厚的积淀，表现于外在，则能脱去粉饰、浮华之气，使人亲近，沁人心脾。我想，这一点也正是可以解释，为什么关于danny，听了这么久，却越发觉得久酿沉香，纵使离去多年，却宛如犹在身边。

这里的赤子之心，大概就是成年人的童心。
黄霑曾说，danny自始至终都是一个孩子。而他身边的人，觉得他孩子气的，也不在少数。不过，尤显珍贵的是，即使对于如今已与danny远隔时空万里的普通歌迷，竟也能仅仅透过danny的歌声，就能感受到那份未泯的童真，剔透玲珑，呼之欲出。这是怎样的魔力呢？

（五）“境界”
“词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”
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王国维对诗词的“境界”二字看得尤其重要，对“境界”一词也有自己独到的理解。著名的有他所概括的，求学的三种境界。下面这段话，则进一步解释了他所讲的“境界”究竟是指什么。
“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”
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也就是说，他认为词中“最上”者，为写真景物、真感情者。尤其，人心中的“喜怒哀乐”本身是人最本性的情感，人皆有之。但，如能将这些真实、朴素的情感，通过诗词，或者艺术的手法，生动恰当的表现出来，即是创作的一个很高的“境界”。
一直觉得在danny的音乐里，大部分的作品，表达的都是人心中的一些情绪，喜怒哀乐或者爱恨情仇。有人会觉得拘泥于人的内心，是否是一种狭隘。那么我想说，人心之境界，其万种气象，又怎输于大千世界的百种千般。并且，从某方面来说，艺术的所有形式，所反映的终究都是关于人心的学问。
在danny的作品中，一切喜怒哀乐，给人最直接的感受是真实。真实到即使离去多年，歌声中的那份鲜活气息，依然历历在目的感染者后来的每一位素昧平生的听者。而另一个特点，是种种喜怒哀乐的情绪，因细腻而变幻万千。当中的每一分喜、怒、爱、恨，在每一首歌中变幻出各自不一样的层次，几乎每一首都不尽相同，但又每一首都栩栩如生，在这里不尽详述。
不知道有没有人在意过这其中有怎样的“境界”，关于danny的歌曲，感觉还是被忽视的太多。昔日的乐坛，叱咤的奖杯、喧闹的新闻，都会随时间而去，值得留下的又是什么？仅仅是回顾曾经的辉煌吗？

（六）“超然于利害之外，而得自由之乐”
这是王国维在谈到“美术”的意义所表达的看法。不过在我看来，觉得若对于“音乐”同样贴切。原文如下：
“吾人之知识与实践之二方面，无往而不与生活之欲相关系，即与苦痛相关系。兹有一物焉，使吾人超然于利害之外，而忘物与我之关系。
　　此时也，吾人之心无希望，无恐怖，非复欲之我，而但知之我也。此犹积阴弥月而旭日杲杲也；犹覆舟大海之中，浮沉上下，而飘著干故乡之海岸也：犹阵云惨淡，而插翅之天使赍平和之福音而来者也：犹鱼之脱于罾网，鸟之自樊笼出，而游于山林江海也。”
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“超然于利害之外”，这段话形容了人们在感受到“美”感的瞬间，忘记了世间的“利益、功用、目的等等的现实、功利的关系，完全沉浸于审美的瞬间意识中。
其中后一段的形容，感觉贴切又精彩：“如同经历积郁的阴霾，终于见到旭日的光芒；如同在大海中覆舟、浮沉，却终于漂至故乡的海岸；如同于惨淡的云雾中，却见插翅的天使带着平和的福音，从天而降；如同鱼儿挣脱了网，鸟儿冲出樊笼，而畅游于山林江海之中。”
在这个瞬间，人们的感受是自由的、幸福的、满足的、美好的。在这个时刻，人们的心中没有欲望的羁绊，没有恐怖的担忧，所以是“超然于利害之外”的“自由之乐”。这种瞬间的感受是珍贵的，这是艺术的“美感”带给人们的价值所在。
这虽是王国维在谈到“美术”的意义的看法，在我看来，却觉得这“兹有一物”若对于“音乐”同样贴切，因为在抽象的、听觉的世界里，可能更容易使人脱去俗世中的“利害”关系，更容易达到纯粹的“自由之乐”。当然，这种感觉其实是相通的，无论面对的是“美术”、“音乐”还是各种形式的艺术作品，甚至称不上“作品”的内容，都有可能给人带来这样美好的、纯粹的“自由之乐”。

其中，尤其有共鸣的就是王国维后一段的“旭日、大海、天使、鸟、鱼”的形容，因为这些也正是我对danny的感受。这番“自由之乐”，很难再用多余的语言表达。

今天再看这个贴，感觉又回到了读词、赏乐的清静时光。