闗雎序『告於神明』之告釋文古毒反，其餘告字無音，非無音也，音其一以例其餘耳。如葛覃：言告師氏、小旻：不我告猶、四月：維以告哀、十月之交：日月告凶、楚茨：工祝致告、江漢：告厥于王、泮水：不告于訩、抑：告之話言、大東：以告病焉，讀者皆作去聲；考槃：永矢弗告之告作入聲何也。曰皆去聲也，北音『陸軸宿』其實皆是去聲，叶告字，南音則以陸軸宿作入聲，遂以告字作入聲，與陸軸宿叶，陸徳明南人也，諸經告字徳明皆因此音谷，如易凟則不告之告，本只是去聲，釋文乃亦音告，乃若瀆與句讀之讀同不作去聲，大扺北音入聲皆作去聲，未嘗以去聲為入聲也。
詩云侯作侯祝，作，側慮反，今之詛字，祝，周救反，今之咒字也。莆陽鄭氏曰鄭康成謂咒為注，齊音也。
周司約，注云：約，言語之約束也。約，於妙反。束，詩注反。陳平封曲逆侯，曲音去，逆音遇。又如録囚為慮囚，安作為安做，贖為樹，嚼為噍，織為志，肉為授。應吉甫宴射詩過則有失，叶韻失，音試。潘岳西征賦伯恬靜以無欲，叶韻欲，音喻。皆以入聲作去聲。