乌斯西那曰 ：‘我师所说，缘生法者， 谓一切法从因缘生，从因缘灭，复以是义，说伽陀 (偈) 曰： 诸法因缘生，法亦因缘灭，是生灭因缘，佛大沙门说。
“诸法因缘生”，此“诸法”包括无为法吗？
龙树说一切法不离因缘法 那究竟是因缘里含空性无为法 还是空性无为法中含因缘？
“诸法因缘生”，此“诸法”包括无为法吗？
龙树说一切法不离因缘法 那究竟是因缘里含空性无为法 还是空性无为法中含因缘？
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我是从“一切法皆因缘生”这个话题引发的。联想到无为法，是不是也是因缘生？
另外，中论云‘诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故说无生’。 不共不无因，那么也就是有因而生，是不是也只指因缘法而言呢？中论这句，也不包括无为法吗？
另外，中论云‘诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故说无生’。 不共不无因，那么也就是有因而生，是不是也只指因缘法而言呢？中论这句，也不包括无为法吗？
佛法不生不灭之中道境界，以凡夫来看实有生灭，但对于佛菩萨来说，无有生灭。佛菩萨心无所住，能步有为能涉无为，终归无为法。凡夫见佛度生，是有为法内事，而佛究竟无为。
我糊涂了，无为法有为法，凡夫看似生灭的有为法，以佛的境界来观，处处时时事事无为，是不是这样？
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