成吉思汗的蒙古帝国通过摧毁占领地的宗教枷锁开创了史无前例的全球繁荣时代
资料来源于韩国的”东亚日报“
成吉思汗和宗教是互相协调的主题吗? 在残忍的征服者形象强烈的成吉思汗身上寻找宗教的灵性，可能多少会有点不自然的感觉。这本书以看似无关的两个要素为中心，重新端详了他的人生，因此与其他的成吉思汗评传有所区别。著有在全世界20个国家出版的畅销书《成吉思汗，唤醒沉睡的欧洲》(2005年)的作者，在20年里十分深入地探究蒙古帝国，是该领域的权威人士。
在这本书中给我留下印象深刻的是，成吉思汗自称是神的代理人、并试图惩罚占领地的腐败的宗教权力的事实。有读者可能会立刻联想到现代帝国主义的支配，并产生强烈的厌恶感。但我们不得不考虑到宗教曾是社会融合的核心中世纪社会的特殊性这一点。特别是蒙古展开世界攻略的13世纪，正处于欧洲的天主教、中东的伊斯兰教、亚洲的佛教•道教•儒教彻底统治着人们的生活的时期。成吉思汗无法正常治理原封不动地保留了剥削民众的腐败的宗教权力的辽阔领土上的众多民族。
对那些不腐败的正常宗教，则保障了其广泛的信仰自由。即使处于在外作战的时候，只要一到晚上他就会召集各种宗教的神职人员，邀请他们进行讲论。作者说，美国的开国元勋们在研究成吉思汗的过程中受到了不少影响，在宪法上规定了“宗教自由”。
蒙古军队致力于攻占各国的宗教中心，抢夺华丽的宝物当然是很重要的目的，但他们并没有停留在这里，而是动用有限的军事资源彻底破坏了宗教的象征物。取而代之的是，在确立占领地内的治安后，在铺设道路、港口等基础设施上则降低了税金。作者这样写道，“蒙古通过(在占领地)摧毁疯狂的宗教的枷锁，开创了史无前例的全球繁荣时代。”
资料来源于韩国的”东亚日报“
成吉思汗和宗教是互相协调的主题吗? 在残忍的征服者形象强烈的成吉思汗身上寻找宗教的灵性，可能多少会有点不自然的感觉。这本书以看似无关的两个要素为中心，重新端详了他的人生，因此与其他的成吉思汗评传有所区别。著有在全世界20个国家出版的畅销书《成吉思汗，唤醒沉睡的欧洲》(2005年)的作者，在20年里十分深入地探究蒙古帝国，是该领域的权威人士。
在这本书中给我留下印象深刻的是，成吉思汗自称是神的代理人、并试图惩罚占领地的腐败的宗教权力的事实。有读者可能会立刻联想到现代帝国主义的支配，并产生强烈的厌恶感。但我们不得不考虑到宗教曾是社会融合的核心中世纪社会的特殊性这一点。特别是蒙古展开世界攻略的13世纪，正处于欧洲的天主教、中东的伊斯兰教、亚洲的佛教•道教•儒教彻底统治着人们的生活的时期。成吉思汗无法正常治理原封不动地保留了剥削民众的腐败的宗教权力的辽阔领土上的众多民族。
对那些不腐败的正常宗教，则保障了其广泛的信仰自由。即使处于在外作战的时候，只要一到晚上他就会召集各种宗教的神职人员，邀请他们进行讲论。作者说，美国的开国元勋们在研究成吉思汗的过程中受到了不少影响，在宪法上规定了“宗教自由”。
蒙古军队致力于攻占各国的宗教中心，抢夺华丽的宝物当然是很重要的目的，但他们并没有停留在这里，而是动用有限的军事资源彻底破坏了宗教的象征物。取而代之的是，在确立占领地内的治安后，在铺设道路、港口等基础设施上则降低了税金。作者这样写道，“蒙古通过(在占领地)摧毁疯狂的宗教的枷锁，开创了史无前例的全球繁荣时代。”
