《佛理要略》选录——
此即三法印之究竟意义。盖前讲诸行无常、诸法无我、涅槃寂静,诸行指有为法,诸法指有为无为法,即此诸行诸法本来自性空寂,即是本来不生不灭涅槃寂静。故诸行诸法皆是因缘假现,都无自性。前之三法印彻底观之,即此一切法自性空义。──谓见诸行毕竟无常,诸法毕竟无我,皆毕竟空无自体本来涅槃寂静;虽诸法本来性空而不拨因缘生,正以缘生故其性皆空,所谓缘生即空、空即缘生是也。此即大乘般若,以了达此义,乃有大乘空慧。有此究竟智慧,则能运大车普度众生,而亦不见有实众生可度,以知一切皆无自性故。
此即三法印之究竟意义。盖前讲诸行无常、诸法无我、涅槃寂静,诸行指有为法,诸法指有为无为法,即此诸行诸法本来自性空寂,即是本来不生不灭涅槃寂静。故诸行诸法皆是因缘假现,都无自性。前之三法印彻底观之,即此一切法自性空义。──谓见诸行毕竟无常,诸法毕竟无我,皆毕竟空无自体本来涅槃寂静;虽诸法本来性空而不拨因缘生,正以缘生故其性皆空,所谓缘生即空、空即缘生是也。此即大乘般若,以了达此义,乃有大乘空慧。有此究竟智慧,则能运大车普度众生,而亦不见有实众生可度,以知一切皆无自性故。