还有把治下百姓全部吃光的
旧五代史·李罕之传：（李）罕之留其子颀事晋，乃之泽州，日以兵钞怀、孟间，啖人为食。
旧五代史·后梁列传五：蒲、绛之间有山曰摩云，邑人立栅于上，以避寇乱；（李）罕之以百余人攻下之，军中因号罕之为李摩云。自是数州之民，屠啖殆尽，荆棘蔽野， 烟火断绝，凡十余年。

把老百姓跟猪羊一样贩卖屠宰的
旧唐书·列传一百三十二：重围半年，城中刍粮并尽，草根木实、市肆药物、皮囊革带，食之亦尽。外军掠人而卖，人五十千。死者十六七，纵存者鬼形鸟面，气息奄然。
资治通鉴·唐纪七十：民避乱皆入深山筑栅自保，农事俱废，长安城中斗米直三十缗。贼卖人于官军以为粮，官军或执山栅之民鬻之，人直数百缗，以肥瘠论价。
资治通鉴·唐纪七十三：城中无食，米斗直钱五十缗，草根木实皆尽，以堇泥为饼食之，饿死者太半。宣军掠人诣肆卖之，驱缚屠割如羊豕，讫无一声，积骸流血，满于坊市。
资治通鉴·后汉纪三：及长安城中食尽，（赵思绾）取妇女、幼稚为军粮，日计数而给之。每犒军，辄屠数百人，如羊豕法。
资治通鉴·唐纪七十九：城中食尽，冻馁死者不可胜计，或卧未死，肉已为人所剐。市中卖人肉斤直钱百，犬肉值五百。

成立专门机构屠宰烹饪老百姓的
资治通鉴·后梁纪二：城中食尽，民食堇泥，军士食人，驴马相啖囗尾。吕兗选男女羸弱者，饲以麹面而烹之，以给军食，谓之宰杀务。

从理论高度宣扬嗯造羊肉的
智囊·胆智部：赵思绾尝言“食人胆至千，刚勇无敌。”每杀人，辄取酒吞其胆。夫欲取他人之胆，益己之胆，其不智亦甚矣！

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教女遗规·善行·妇人之道：郑氏，建州人也。南唐平建州，郑有殊色，裨将王建封逼之劫以刃不为屈。建封嗜人肉，略少妇百许，日杀其一具食，引郑示之曰：“惧乎！”郑曰：“愿早充君庖，为幸多矣。”
宾退录·卷七：又本朝王继勋，孝明皇后母弟，太祖时屡以罪贬，后以右监门卫率府副率分司西京，残暴愈甚，强市民家子女以囗给使，小不如意即杀而食之，以椟贮其骨，弃之野外。女僧及鬻棺者，出入其门不绝。

真吃羊肉都没见过把活羊片着吃的
旧唐书·列传一百五十：伪德州刺史王暕、贝州刺史宇文宽等皆归顺，河北诸军各以城守累月，贼使蔡希德、安太清急击，复陷于贼，虏之以归，脔食其肉。
资治通鉴·后汉纪一：执郑州防御使杨承勋至大梁，责以杀父叛契丹，命左右脔食之。
资治通鉴·后汉纪四：以希崇为节度副使、判官府事，湖南要职，悉以朗人为之。脔食李弘皋、弘节、唐昭胤、杨涤，斩邓懿文于市。
旧五代史·僭伪列传二：（刘）守光大怒，推（孙鹤）之伏锧，令军士割其肉生啖之。
旧五代史·后唐列传二十二：（董）璋怒，令军士十人，持刀刲割其肤， 燃镬于前，自取啖食，（姚）洪至死大骂不已。

到了赵匡胤那会儿，一个小小的校官都敢公然割下民女的双乳，而且朝臣居然还有不少人为它求情，直接让赵匡胤破了大防
续资治通鉴·宋纪四：帝闻西川行营有大校割民妻乳而杀之者，亟召至阙，斩之都市。近臣营救颇切，帝因流涕曰：“兴师吊伐，妇人何罪，而残忍至此！当速置法以偿其冤。”
宋史·志一百五十三：乾德伐蜀之役，有军大校割民妻乳而杀之，太祖召至阙，数其罪。近臣营救颇切，帝曰："朕兴师伐罪，妇人何辜，而残忍至此！"

所以我现在看到细皮嫩肉还怕疼的四糸乃，就特想割她的肉吃

五代不这样就不能御下。

两晋十六国+南北朝乱世是为我们展示士族集团的逆天程度；
唐末+五代十国是为我们展示武人集团的逆天程度；
南明是为我们展示文官集团的逆天程度。
换句话说，历史已经充分证明，不管一个上层集团是来自豪族继承、军阀决胜还是科举选拔，随着其集团利益、身份的不断固化，它总是要走到逆天那一步去的。

从营养学角度来说，人肉可以食用的。

想吃🐐肉了