2•4子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
1、子曰：我在十五岁时对于“学”的意识有了自觉。
小孩好问为什么的好奇心是学的意识萌芽，但不是有志，不是自觉。有志是在一个目标指引下自觉的“学”，是在系统中的“学”，是持之以恒的“学”。十五岁时的目标是什么？就是学。人类自幼皆有学的基本意识和能力，但有“志”或自觉者寥寥，“志”分大小所以分远近。
2、过了十五年（三十），我树立了清晰、确定的人生方向，将所学的东西建立了自己的系统，有了思想的主线。
自己在系统中去学和把自己所学的东西系统化有质的不同。主线为何？统观孔子所说所行，“当仁不让”。
3、接下来的十年中，我的“理念”和实践经过自己和外界的质疑和修正，人到四十，它就变成了我的信念，从此不再彷徨、更不会退缩。
4、人到五十，才知道一切都是“天命”！人人皆有自己的使命，我们只能顺势而为～原来的所有不过是今天的一些必然过程，今天也定是未来的必然过程，永无止境、永不停息。知天命者不认命，认命者不知天命，因为认命者总认为“命该如此，我无能为力”~好像一切都没有因果似的~所以他也看不到未来。
“天何言哉，四时行在这里，万物生在这里~谁能逃离这里？”。“天命”：人类的思维意识不到的来自于遥远的过去因而也将于现在以及可预期的未来显现的神秘的因果联系（逻辑）。
我们能够拥有的只是我们已经有的！
也就是说，人生中每一个所谓的“有”，不过是像对种子的培育使它们拱出大地，、更像是剥去核桃外壳而露出的果实。
狂妄什么？我们已经有的和我们无关；沮丧什么？我们本来就有，拿出来就是！
2、人过六十，无论听到什么、看到什么都不会引起情绪、带来烦恼，自在随缘，随缘自在。
一切都是天命，有什么好烦恼的？我自有自己的使命，所以心不在焉。
3、七十往后，自己所欲和自己的心不一不异、和谐统一，想要的就是能要的、该要的，能要的、该要的就是想要的。人我和谐于己，物我之间没有了障碍。我就是仁，仁就是我，哪里还需要“礼”“义”等等这些条条框框的约束呢？
斯宾诺莎说：幸福不是德性的报酬，而是德性自身----他以永恒的必然性而存在，他知己、知彼，知神、知物，永远享受着灵魂的满足，斯之谓与？。