比干“反对废除奴隶制”本身就是伪命题——殷商是人祭制度登峰造极的时代（参考李硕《翦商》考古证据），周人克商后为了政治合法性才建构出“纣王无道”叙事。所谓比干谏言本质是周朝意识形态的投射，用21世纪人权观审判三千年前的贵族政治，就像指责孔子不用5G（典中典了属于是）。至于伯邑考之死，清华简《系年》明确记载他是政治牺牲品，早夭恰恰印证周王室权力交接的残酷性。封神榜将他抬到紫微垣恰恰是对悲剧英雄的补偿性神化——按这个逻辑，屈原投江算“无福”，关二爷败走麦城算“无德”，建议玉帝连夜开除所有非爽文人设的神仙。楼主显然没get到《封神演义》的核心设定：应劫上榜者需满足“根行浅薄+因果未了”。截教弟子批量封神不是因为他们NB，恰恰是因为修仙失败被迫打工。而伯邑考这类“无福无德”却能被破格提拔，正体现了昊天上帝的空缺编制必须填满——这就好比互联网寒冬期，连实习生的HC都要占满。至于“西方教卧底论”，建议重读《西游记》第52回——老君亲口承认“化胡为佛”是给西方送人情。玄门三教签押封神榜时，早就预埋了佛道合流的暗线。用职场黑话讲这叫“跨部门协作预留接口”。楼主质疑伯邑考“没有七杀相随”，怕是没看过《紫微斗数全书》——紫微属阴土，需左辅右弼拱照而非七杀更要命的是，封神体系与真实道教神仙谱系存在代差。紫微大帝在正统道藏中统御万星，伯邑考只是明代小说家的二创同人。建议题主先分清：哪些是元始天尊的PPT，哪些是灵宝天尊的OKR。
用历史唯物论解构神话叙事，就像用贝叶斯公式计算狐妖媚术成功率——根本是跨服聊天。《封神演义》本质是儒释道三教的大型招聘广告，非要论证其HR制度不合理...那建议先去凌霄殿找张百忍对线。
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