历史学巨匠陈寅恪先生经过多方考证,终于证实:杨玉环其实并未与自己的首任老公,也就是寿王同房
他经过研究发现了一个结论:杨玉环虽然被册封为寿王妃,但实际上没有和寿王同房。为什么呢?因为根据《开元礼》,“亲王纳妃”有以下程序:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、册妃、亲迎、同牢、妃朝见、婚会、妇人礼会、飨丈夫送者、飨妇人送者。也就是说,册妃只是扯证,能不能住到一起,还有“亲迎”和“同牢”两个程序。
杨玉环是开元二十三年12月24日(平安夜!)册为寿王妃的,但第二年,寿王他妈就死了,要守丧;紧接着又遇上李隆基妈妈的忌日,杨玉环就在开元二十五年正月二日以女道士的身份入宫,这时她只是寿王名义上的妻子,很有可能来不及和寿王入洞房。
陈寅恪先生的考据方法确实让人佩服,他总是能从一些意想不到的角度出发,窥一管而见全豹。
他经过研究发现了一个结论:杨玉环虽然被册封为寿王妃,但实际上没有和寿王同房。为什么呢?因为根据《开元礼》,“亲王纳妃”有以下程序:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、册妃、亲迎、同牢、妃朝见、婚会、妇人礼会、飨丈夫送者、飨妇人送者。也就是说,册妃只是扯证,能不能住到一起,还有“亲迎”和“同牢”两个程序。
杨玉环是开元二十三年12月24日(平安夜!)册为寿王妃的,但第二年,寿王他妈就死了,要守丧;紧接着又遇上李隆基妈妈的忌日,杨玉环就在开元二十五年正月二日以女道士的身份入宫,这时她只是寿王名义上的妻子,很有可能来不及和寿王入洞房。
陈寅恪先生的考据方法确实让人佩服,他总是能从一些意想不到的角度出发,窥一管而见全豹。