队副这个名字具有一定的迷惑性，实际上，其并不是震旦战队队长的副职。
一般来说，比队更高级的编制的指挥官都有对应的副职，但由于每个队只有50人，在军事主官上提供两个军官岗位显得有点过于奢侈。
通常来说，只有两种情况下队会有“副队长”：第一种是新的缺少经验的见习军官加入时，会临时设置一个副职对其进行训练和考核；二则是在确实有需要时，可以指定一位表现突出的战士作为临时的副队长，如果这位战士表现良好，他们也可以晋升为军官。
然而，这些事情和“队副”这个职位并无关系，在更高的层级上，与这个职位对应的是“监督”、“督师”以及“督军”。这个职位更类似于我们帝国的随军牧师，用于保证军队的忠诚、维持思想的纯洁并鼓舞士气。当然，由于震旦对宗教的反对，这些“监督”们并不需要主持宗教仪式，取而代之的是举办各种教育和体育活动，以保证大家对宁和的信仰。
而在队这个层级上，很难找到一个合适的词来形容这个职位。毕竟“督查”“监督”之类的词汇过于严肃了，和其平时的职能不符。而“指导”“教导”又过于温和，逼近督战时面对逃兵是真要砍的，所以元博大人选择放弃思考，直接叫队副了事。

震旦人对于宗教的态度相对开放，只要别和混沌或者古圣（蜥蜴人）扯上关系，那爱信什么都无所谓。但震旦对于“神”的态度十分苛刻，直接崇拜神的行为一般会导致反对。而公开把龙族，尤其龙帝本人当成神崇拜的行为是重罪。

说到，队副、监军这一系统的军官，就不得不介绍一下震旦独有的军事培养组织———忠嗣学院（划掉），忠烈学馆
震旦的城市基本都设有忠烈祠，用于供奉那些在守护当地的战斗中阵亡的将士，对于这些烈士的崇拜是震旦信仰体系里相当重要的一部分。
而在那些经常发生战争的地区，忠烈祠的规模完全不是“祠堂”这么简单。比如龙门关的忠烈祠，其规模大小几乎相当于一座小城市，不同战役中的阵亡者牌位被供奉在不同的建筑物里。而总名录则直接被刻在长垣上，绵延数公里长，十分震撼。
对于这种规模的“祠堂”，无论是雇佣劳工还是僧人来打理，都是不可能完成的任务。所以，在上古时期，月后便使用这些地方安置那些战死者无处投奔的后代。这算是给了某种意义上的铁饭碗，当然，还是得从事生产的。
无论是按震旦的传统道德还是龙帝两口子的性格，那都是不能放这帮孩子当文盲的。毕竟那不认识自己战死双琴牌位上的字可太不忠不孝不仁不义了。所以，这些地方自然是要请先生开学馆的，也就是顺便叫“忠烈学馆”了。

这么一个无心插柳之举，然后龙帝就发现自己实在是捡到宝了
由于纳垢的存在，以及震旦幅员辽阔，震旦很难送尸体回乡安葬。于是乎，大型的忠烈祠基本都设置在边境城市。另一方面，设置在这些地方，孩子父母的所在部队自然也会去照顾自己子侄以提升士气，那些管理这些地方的官员面对这帮杀才也就不敢搞什么克扣的把戏。
毕竟你也不想半夜醒来突然发现刀已经架脖子上了吧，哪怕这官司打到元伯那，也是你喜提一个混沌间谍的大帽子然后千刀万剐，传首九边。
然后按月后制定的律法，这些孩子自然是要读书的，那问题是边境从哪变出来那么多能读书识字的人呢？还得从军队里出，那些因伤残退役的军官看起来就很合适是吧。当然，许多部队的传统里，换防下来的军官也是会去忠烈祠客串教师的。于是乎，无论是体育锻炼还是文化学习，这忠烈祠里的模式都是对照军校来的。由于这些孤儿本来也就是军人家中的孩子，对于这个模式反而比较熟悉适应。大家都觉得并没有什么毛病
而由于与异族和叛徒的血仇，从小接受的教育以及除了震旦官方及军队以外无依无靠，这些孤儿的忠诚度是不用怀疑的。他们也是对宁和之道信仰最深，对震旦天廷最信任的群体之一。
龙帝：离得近，军事素养高，还忠诚，这么完美的兵源是哪冒出来的，大家有什么头绪嘛？

前文介绍过，震旦龙卫需要经过天火炼体，而天火炼体需要深厚的内力，那么哪里的人会有这样的内力呢？好难猜啊
没错，正式忠烈学馆的孤儿，之前说了他们的生活方式很大程度上是照搬军校的，内功修炼自然也是其中的重要部分。而由于各种原因，无论是天廷、军队还是志愿来此的僧侣、道士等等，都不会选择掖着藏着。这些从小修炼内功的孩子自然也是龙卫的主要兵员。
我的玉米朋友正是出自这一条线，从小习练内功接受军事教育，其他人刚刚参军的年龄他就已经通过天火炼体成为了龙卫，之后又因为表现出色，经过种种考验，在以后接受了龙血成为了禁军。