孔子故里石雕孔子像，石刻孔子像，石雕孔子行教像，石孔子像，至圣先师孔子雕像，石雕圣贤像：
石雕孔子像的现实意义兼谈为什么要弘扬优秀传统文化？（附清华大学孔子像开光程序）
孔子是一个有道的生命，他承奉天命而来，做一个混沌的暗昧的世间的木铎。他的高尚的人格，使得一群俊伟的青年追随着他失道绝粮，周游四方。他们虽然在现实的功绩上没有世功所建立，但是他们对于人性价值的永恒追求为这个民族奠定了永世的道德理想的方向。孔子未出世，我们只能向往于圣王之统，我们所有的生民，只能在少数圣王的照辐之中过生活，而孔子的出现却为我们确定了每一个生命的主体价值都可以尽其本分的于天地间挺立，这就是孔子所开创的仁教。自孔子之后，中国的所有的知识分子他们的精神力气完全对准了生命如何超越，如何在现实中表现最高的价值，这样的一种求道的方向。仁教一旦开出，结果就是每一个后世子孙都可以在自己的份位上尽自己可能的实现自己生命的价值。大家知道财富地位这是身外之物，是求之有道得之有命的，是你想求不一定能得的。而成德---生命的价值，是内在生命本质中，是有求便有，是求有益于得也，这是孟子里所说,所以孔子的价值在于,即便我们有很好的机缘，有财富地位权势，堂堂的可以挺立于天地之间，但是我作为一个人，纵使我一个字都不认得，我也可以凭我的良心在天地间尽我的本分，做天地人三才之一。这是孔子的价值。
一个好的老师,能让他的学生变化气质。而有一个人,有一本书,能让一个民族变化气质,这个人就是孔子,这本书就是《论语》,这个民族就是中华民族,这种气质就是“文质彬彬”的君子气质。百年奇特几张纸，千古英雄一窖尘。唯有炳然周孔教，至今仁义洽生民。国学专家、石雕老总潘守宇常说：孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前2500年之文化，赖孔子而传；自孔子以后2500年之文化，赖孔子而开。中国上下5000年文化代表非孔子无与伦比！
嘉祥央美石业（0537—6814208）再创作的石雕孔子雕像尊重历史依据、约定俗成印象，准确体现其伟大思想家、教育家及中国传统文化形象代表身份，形神俱佳；其神态以唐代吴道子的孔子像为样本；在形象上，服饰、姿势以孔子行教图为依据；年龄掌握在６０岁至７０岁之间，面部表情“温而厉，威而不猛，恭而安”。体现庄严慈祥，和蔼和谐，谦和智慧的万世师表形象。
———潘守宇在重走领袖朝圣路儒学夏令营
将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被历史书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。
一把锤子一根钢钎，化顽石成苍龙盘旋、玉女飞天；麒麟吉祥，石狮平安；伟人圣贤，历历眼前；千年技艺，心手相传！在石头上雕岁月一年又一年，美好的愿望永远雕不完。
清华大学石雕孔子像开光仪式程序及祝辞——
中国民俗专家讲：“石雕不开光是石雕工艺品，开光后就是具有灵气的圣像。”所以“非宁静无以致远；非精诚无以神明。”我厂特聘三行大师是“中国《周易》研究会”理事，（嵩山少林寺海灯大师再传俗家弟子）为您开光；堪舆圣像的安放，将圣像安放在恰当的地位；恰当的限度；恰当的时间（即最佳、最好、最合适）。使您的事业臻至完美，并保住完善状态。我宣布：石雕孔子像开光仪式现在开始------第一项：鸣炮。第二项：敬香。清心诵金刚，焚香降神仙，佛由诚心学，心借馨香传。诚心敬奉三炷香，谢天谢地谢三光！第三项：祭酒。无酒不成礼。天若不爱酒，酒星不在天；地若不爱酒，地应无酒泉。洒酒祭神灵，吉祥降平安！一祭酒；再祭酒；三祭酒。第四项：由中央美院嘉祥石雕厂总经理潘守宇祝辞。维公元 年 月 日，夏历 月 日，岁属孟春,节届惊蛰，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。中央美院嘉祥石雕厂员工；清华大学顾秉林校长等领导（遥具诚心）；少林寺海灯法师再传俗家弟子：三行大师从日理万机的佛事中，清心斋戒；满怀真诚虔敬之心，为石雕圣像开光，激活唤醒至圣先师孔子圣像的灵气与能量。祝辞曰——
春风大雅，海晏河清。国泰民安，举世欢腾。文脉緜延，海域再兴。百所学院，有孔命名。仁者爱人，和而不同。阴阳和谐，执两用中。和生万物，万物和兴。天道和运，地势和行。家国和睦，世界和平。圣城武城，物阜文丰。神州沃土，膏壤嘉祥；宗圣故里，载玄载黄；仁山智水，蕴育宝藏；石破天惊，四海名扬；心雕圣像，万代敬仰；我辈虔诚，精雕开光；敬送北京，佑护学子，孜孜不懈，永秉传承趋吉避邪，和谐吉祥。教学相长；事业辉煌，鲲犁碧海，鹏登蟾宫。忠孝首善，修齐治平。为学以德，气正风清。见利思义，躬行自省。欣逢盛世，强国威风。继往开来，宏图大展；与时俱进，再谱华章。第五项：由少林寺海灯法师再传俗家弟子三行大师为圣像开光——1，刺鸡冠取血。2，沾朱砂。3，开眼光，观四方近悦远来。4，开嘴光，诲无倦有教无类5，开耳光，听八方修齐治平。6，开鼻光，闻供香天清地宁。7，开手光，捧圣卷；到清华大学新学堂。旭日中天，巨龙飞腾！第六项：由李厂长协助大师为圣像佩花； 由李厂长协助大师为圣像饰眼； 由大师为圣像洒圣水祝福。共同祈福：愿天清地宁，愿四海清平，愿国运昌盛，愿谷盈神灵，愿圣像精满，气足，神旺保佑和谐；愿天下的一切万物众生都能够快乐吉祥圆满大同! 礼成完美，百业受佑！仪式结束，谢谢大师及各位光临！
石雕孔子像的现实意义兼谈为什么要弘扬优秀传统文化？（附清华大学孔子像开光程序）
孔子是一个有道的生命，他承奉天命而来，做一个混沌的暗昧的世间的木铎。他的高尚的人格，使得一群俊伟的青年追随着他失道绝粮，周游四方。他们虽然在现实的功绩上没有世功所建立，但是他们对于人性价值的永恒追求为这个民族奠定了永世的道德理想的方向。孔子未出世，我们只能向往于圣王之统，我们所有的生民，只能在少数圣王的照辐之中过生活，而孔子的出现却为我们确定了每一个生命的主体价值都可以尽其本分的于天地间挺立，这就是孔子所开创的仁教。自孔子之后，中国的所有的知识分子他们的精神力气完全对准了生命如何超越，如何在现实中表现最高的价值，这样的一种求道的方向。仁教一旦开出，结果就是每一个后世子孙都可以在自己的份位上尽自己可能的实现自己生命的价值。大家知道财富地位这是身外之物，是求之有道得之有命的，是你想求不一定能得的。而成德---生命的价值，是内在生命本质中，是有求便有，是求有益于得也，这是孟子里所说,所以孔子的价值在于,即便我们有很好的机缘，有财富地位权势，堂堂的可以挺立于天地之间，但是我作为一个人，纵使我一个字都不认得，我也可以凭我的良心在天地间尽我的本分，做天地人三才之一。这是孔子的价值。
一个好的老师,能让他的学生变化气质。而有一个人,有一本书,能让一个民族变化气质,这个人就是孔子,这本书就是《论语》,这个民族就是中华民族,这种气质就是“文质彬彬”的君子气质。百年奇特几张纸，千古英雄一窖尘。唯有炳然周孔教，至今仁义洽生民。国学专家、石雕老总潘守宇常说：孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前2500年之文化，赖孔子而传；自孔子以后2500年之文化，赖孔子而开。中国上下5000年文化代表非孔子无与伦比！
嘉祥央美石业（0537—6814208）再创作的石雕孔子雕像尊重历史依据、约定俗成印象，准确体现其伟大思想家、教育家及中国传统文化形象代表身份，形神俱佳；其神态以唐代吴道子的孔子像为样本；在形象上，服饰、姿势以孔子行教图为依据；年龄掌握在６０岁至７０岁之间，面部表情“温而厉，威而不猛，恭而安”。体现庄严慈祥，和蔼和谐，谦和智慧的万世师表形象。
———潘守宇在重走领袖朝圣路儒学夏令营
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一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被历史书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。
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春风大雅，海晏河清。国泰民安，举世欢腾。文脉緜延，海域再兴。百所学院，有孔命名。仁者爱人，和而不同。阴阳和谐，执两用中。和生万物，万物和兴。天道和运，地势和行。家国和睦，世界和平。圣城武城，物阜文丰。神州沃土，膏壤嘉祥；宗圣故里，载玄载黄；仁山智水，蕴育宝藏；石破天惊，四海名扬；心雕圣像，万代敬仰；我辈虔诚，精雕开光；敬送北京，佑护学子，孜孜不懈，永秉传承趋吉避邪，和谐吉祥。教学相长；事业辉煌，鲲犁碧海，鹏登蟾宫。忠孝首善，修齐治平。为学以德，气正风清。见利思义，躬行自省。欣逢盛世，强国威风。继往开来，宏图大展；与时俱进，再谱华章。第五项：由少林寺海灯法师再传俗家弟子三行大师为圣像开光——1，刺鸡冠取血。2，沾朱砂。3，开眼光，观四方近悦远来。4，开嘴光，诲无倦有教无类5，开耳光，听八方修齐治平。6，开鼻光，闻供香天清地宁。7，开手光，捧圣卷；到清华大学新学堂。旭日中天，巨龙飞腾！第六项：由李厂长协助大师为圣像佩花； 由李厂长协助大师为圣像饰眼； 由大师为圣像洒圣水祝福。共同祈福：愿天清地宁，愿四海清平，愿国运昌盛，愿谷盈神灵，愿圣像精满，气足，神旺保佑和谐；愿天下的一切万物众生都能够快乐吉祥圆满大同! 礼成完美，百业受佑！仪式结束，谢谢大师及各位光临！
