玛拉基书3:10确实记载了将十分之一收入归入圣殿仓库的命令，这是以色列人与上帝立约关系的一部分，与农业社会的经济结构和圣殿事工密切相关。
耶稣肯定十一奉献的价值（马太福音23:23），但更强调内在生命的更新。保罗提出"各人随本心所酌定的"奉献原则（哥林多后书9:7），强调甘心乐意的态度。
根据约翰福音3:5-8和提多书3:5，圣灵的重生是神主动的恩典工作，与人的行为无关。"你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的"（以弗所书2:8-9）。
奉献是重生生命的自然流露（雅各书2:17），而非换取救恩的条件。就像好树结好果，奉献是生命改变的结果而非原因。
约翰一书5:14-15指出祷告蒙应允的基础在于"照祂的旨意求"。马太福音6:33强调先求神的国和义，物质需要自会加给。
玛拉基书3:9-10的上下文显示，当百姓夺取神的供物时，他们与神的关系出现根本性问题。新约中，阻碍祷告的因素更多是心怀诡诈（诗篇66:18）、夫妻关系不和（彼得前书3:7）或妄求（雅各书4:3）。
十一奉献培养感恩和信靠的心志，支持教会事工，是基督徒操练管家的途径。但不可将其律法化，陷入"行为称义"的误区。
对于经济困难者，神看重"按着力量，而且也过了力量"的奉献心志（哥林多后书8:3）。寡妇的两个小钱（路加福音21:1-4）正是蒙悦纳的典范。
总结而言，奉献是基督徒生命成长的重要操练，但不可将其等同于救恩本身或作为神施恩的条件。神看重的是我们全人的奉献（罗马书12:1），以及在一切事上以祂为首的心志。

根据
玛拉基书3:8. 人岂可夺取 神之物呢。你们竟夺取我的供物、你们却说、我们在何事上夺取你的供物呢。就是你们在当纳的十分之一、和当献的供物上。
玛拉基书3:9. 因你们通国的人、都夺取我的供物、咒诅就临到你们身上。
玛拉基书3:10. 万军之耶和华说、你们要将当纳的十分之一、全然送入仓库、使我家有粮、以此试试我、是否为你们敞开天上的窗户、倾福与你们、甚至无处可容。
不献十一确实会有咒诅临到，献了就有无处可容的满溢祝福临到

至于不献十一就会与神隔绝没有祷告的交通？我的见证是不会，因为我听了两年多福音还一次十一也没献过，因为我住在湖南，我参加的团契远在海外。但是医治赶鬼供应祝福神都没有一样不给我的，除了财务上没有能兴盛得到处祝福人，其它的都很蒙福