西汉时，武帝规定甘泉宫的祭祀天神仪式每三年一次，时间在腊月或年初。以后各帝都遵循这一传统，按规定定期前往甘泉宫开展祭祀活动。到了汉成帝刘骜当政的时候，嫌甘泉宫距长安较远，来回不方便，就听从御史大夫的建议，将祭祀场所变到了长安南面，小小的变动却反映了王朝政策的不稳定，也预示了统治的即将结束。
当时，张谭是这样说的：“帝王的事没有比承天地之秩序更重大的了，而承天序没有比郊祀更重要的了，所以圣王充分考虑各种情况建立了制度。祭祀天神于南郊，是就阳气。”“天对天子而言，因其所在的都城而各有祭献。过去，汉武帝居住在甘泉宫，就在云阳立有泰畤，并在宫南开展祭祀。现在皇帝经常在长安居住，郊祀上天 不是在北边，而是在泰阴祠后土反而在北面，这与古代的制度相背离。”
“到云阳去，要走溪谷中，比较狭窄且路途达百里，而去汾阴则要渡过黄河，存在风浪舟般风险，这些都不是圣主所应该做的。还需要郡县修道路，让吏民困苦，百费花销较在。这样，劳苦我们要保护的民众，走危险的道路，难以奉敬神灵而祈求福祉，这与天子的爱民之意不够相符合。”“甘泉泰畤、河东后土的祠祭可以迁徙到长安，才合乎古代帝王的做法。”这一建议得到了汉成帝的采纳。
对于没虚有的事情，尤其是神灵这些虚无缥缈的东西，根本就没有固定的说法，但在汉代尤其是西汉末年，皇帝却窦信不已。一个王朝没有自己的信仰，真的是很可怕又可怜的事情，就像西汉末年，会是这些神神叨叨的事情，没有一件能证实是真实存在的，而王朝却为此付出了许多，以至于让王朝走向灭亡，令人可叹。
当时，张谭是这样说的：“帝王的事没有比承天地之秩序更重大的了，而承天序没有比郊祀更重要的了，所以圣王充分考虑各种情况建立了制度。祭祀天神于南郊，是就阳气。”“天对天子而言，因其所在的都城而各有祭献。过去，汉武帝居住在甘泉宫，就在云阳立有泰畤，并在宫南开展祭祀。现在皇帝经常在长安居住，郊祀上天 不是在北边，而是在泰阴祠后土反而在北面，这与古代的制度相背离。”
“到云阳去，要走溪谷中，比较狭窄且路途达百里，而去汾阴则要渡过黄河，存在风浪舟般风险，这些都不是圣主所应该做的。还需要郡县修道路，让吏民困苦，百费花销较在。这样，劳苦我们要保护的民众，走危险的道路，难以奉敬神灵而祈求福祉，这与天子的爱民之意不够相符合。”“甘泉泰畤、河东后土的祠祭可以迁徙到长安，才合乎古代帝王的做法。”这一建议得到了汉成帝的采纳。
对于没虚有的事情，尤其是神灵这些虚无缥缈的东西，根本就没有固定的说法，但在汉代尤其是西汉末年，皇帝却窦信不已。一个王朝没有自己的信仰，真的是很可怕又可怜的事情，就像西汉末年，会是这些神神叨叨的事情，没有一件能证实是真实存在的，而王朝却为此付出了许多，以至于让王朝走向灭亡，令人可叹。
