父母总做这些蠢事，大概率，会折损子孙后代的福气（转发其他网站）
做事凭良心，因果报应或报应在己或子孙。父母行为影响子女福气，应积德行善，顺应天命，为子孙后代着想，留福避祸。
咱常说：“莫道因果无人见，远在儿孙近在身。”这话啥意思呢？就是说别以为做的事儿没啥因果报应，别人看不到。其实啊，这因果报应不是不到，只是时候未到。要是做了坏事，那报应可能远在子孙后代身上，也可能很快就报应在自己身上了。这就是在告诫人们，做事得凭良心，别以为能逃过啥，该来的总会来的。
您可别觉得因果报应这东西瞧不见、碰不着，就觉得它没影儿了。要知道，这因果报应啊，说不准就落到当事人自己身上了，或者呢，也可能落到当事人的子女后辈那儿。
咱都知道，有种说法叫因果报应，这玩意儿终究是会“一代传一代”的。您瞧，从表面上看，钱财确实能一辈一辈地往下传。可实际上呢，那些咱看不见的福啊祸啊的，也照样会一代一代地传下去。
这世上有有形的东西，也有无形的东西。能看见的贫穷，其实并不可怕。真正可怕的，是那些看不见的福啊祸啊，还有因果报应啥的。你想想，贫穷摆在眼前，咱努努力，说不定还能改变。可那些看不见摸不着的福祸和因果，咱根本没法预料，也不知道啥时候就碰上了，这才真让人头疼呢！
有些父母啊，就是搞不明白这个事儿，在活着的时候，一个劲儿地作孽。结果呢，等到自己走了，子女后代可就遭罪了，这灾祸啊，还连累到了后人。
咱爸妈要是老干那些糊涂事儿，很有可能会把子孙后代的福分给弄没了。
哎呀，要是非要子女特别特别聪明，那简直就是把他们往火坑里推啊！你想啊，这要求得多高啊，孩子压力得多大呀！他们得拼命去达到这个过分的标准，那得多累啊！这样一来，孩子们可能会变得焦虑、不安，甚至失去对生活的热爱。本来孩子应该快乐成长的，这过高的要求可不就把他们往难处带了嘛！所以说，别老想着让子女过分聪明，这可不是啥好事儿。
苏轼有这么一首诗：“大伙养孩子都盼着娃聪明，我呢，却被聪明耽误了一辈子。我只希望自己的孩子呀，笨一点、傻一点，这样就能没灾没难地当上大官。”
哎，别人养孩子啊，都盼着孩子能聪明机灵。可我呢，这辈子算是被聪明给耽误了。所以啊，我就只盼着我的孩子能笨一点儿、反应慢一点儿，这样呢，他们就能一辈子平平安安，没什么灾祸麻烦了。
苏轼那可是北宋响当当的大才子，在文坛上那也是引领风骚的人物。就这么一个厉害的人，咋会希望自己的子女后代笨一点、反应慢一点呢？
苏轼心里清楚得很，这人呐，越是机灵，越是在某个位置上，就越容易被人给盯上，遭人打压。到最后啊，那可就真是“耍小聪明，反倒害了自己”。
清朝末年，出了个挺有名的红顶商人，叫胡雪岩。这人脑瓜特别灵，财富积累得那叫一个快，着实赚了不少钱。他母亲金太夫人心里犯嘀咕，就跟他说：“儿啊，你眼下正风光着呢，可千万得留神啊！”
胡雪岩啊，没把他母亲的话当回事儿。结果呢，一个不小心，就让李中堂给整垮了，家也被抄了。最后啊，只能说是“耍尽了心眼儿，反倒把自己给坑了”。
二、要是父母过度地消耗自己的精力和财力，那子女后代可能就没那么有福气了。有些父母，为了追求一些表面上的东西，或者是为了满足自己的虚荣心，不惜花费大量的时间、精力和金钱。他们可能会过度消费，不管是在物质上还是在社交活动上，都不懂得节制。这样一来，他们不仅给自己带来了很大的压力，也让家庭的经济状况变得紧张。而子女后代呢，在这样的家庭环境中成长，可能会面临很多问题。比如说，他们可能没有足够的资源去接受良好的教育，或者没有足够的资金去发展自己的兴趣爱好。甚至在一些极端的情况下，他们可能连基本的生活需求都无法得到满足。所以说，父母过分透支自己，对子女后代的影响是很大的。子女后代可能会因为父母的这种行为，而在成长的道路上遇到更多的困难和挑战，福气也就相对变薄了。
常听人说：“十分的聪明咱就用七分，剩下那三分得留给子孙。要是把这十分的聪明全用完了，那子孙后代可就比不上别人咯。”
咱得这么想，要是有十足的福气，让父母那一辈享个七分，那也就行了。剩下那三分福气呢，得给儿孙后辈留着。为啥这么说呢？要是这十足的福气都给用完了，那儿孙后辈可就没啥福可享了，就得倒霉啦！
赚钱这事儿啊，其实要是慢慢地来，子孙后代都能跟着沾光。可总有那么一些人，太心急了，就想着一代人把好几代人的钱都给赚了。这样一来，后代人上哪儿赚钱去呀，搞不好还得背上一身债呢，那可咋办呀？
咱得明白，竭泽而渔这种事儿，那肯定长久不了。要是有个池塘，里边有水，也有鱼，那就按时去捞鱼就成。可要是哪一天，非得把池塘里的水都给抽干，然后把所有鱼一股脑儿都给捞上来，那往后不就没鱼可捞了吗？
有句话讲得那是相当不错：“但存方寸地，留与子孙耕。”这话啥意思呢？就是说咱得留下点儿土地，好让子孙后代们有地可种。您想想，土地可是咱生存的根本啊！要是咱把地都给糟蹋了，或者都给占了，那子孙后代们咋办呢？他们还咋生活，咋种地呢？所以啊，咱得有点儿长远的眼光，不能只看眼前的利益，得为子孙后代们着想。咱得保护好土地，让这片土地能一直为咱的子孙后代们提供生存的保障。
咱得给子孙后辈留点活路，这样子孙后代才能活得更好。要是每一代人都过得好，那才是真好呢。可要是这一代人把好几代人的福都给提前耗尽了，就算这代人自己觉得再好，那能有啥用呢？
三、要是父母的观念老套还非得管着孩子，那这孩子的命怕是好不了。你想想，父母的观念跟不上时代，还非要把自己的想法强加给孩子，这孩子能有好吗？他们觉得自己是为孩子好，可实际上呢，他们的那些老观念可能早就过时了。孩子在这样的环境下成长，心里得多憋屈啊！想做点自己想做的事，那是难上加难。这孩子的命运啊，就这样被父母的落后观念和过度控制给耽误了，真是可怜呐！
要说决定一个人这辈子咋样的，那其实得是他的“认知”。人与人之间最大的差别呢，也就在这“认知”上面。你想想，认知这东西，它可太重要了。一个人的认知水平，直接影响着他的想法、他的行为，进而影响他的整个人生走向。那些认知水平高的人，他们看问题更全面、更深入，做事情也更有方法、更有效率。而认知水平低的人呢，往往就容易被表面现象所迷惑，做事情也没啥头绪，这样一来，他们的人生发展可能就会受到限制。所以说啊，人与人之间的差距，很多时候就是因为认知的不同而产生的。
咱得明白，要是认知能跟得上当下这个时代，能跟得上生活的步子，那自然就能享受到大环境带来的好处。可要是认知跟不上时代的发展，也跟不上生活的节奏，那就很可能会被大环境给甩在后头，最后被淘汰掉。
咱爸妈要是上了年纪，又只是底层打工的，那他们的认知大多是比较“落伍”的。就拿好多父母来说吧，他们觉着工作就是得卖力气干体力活。
要是按照“体力劳动”的想法来教育孩子，那您琢磨琢磨，能教出啥样的孩子来呢？恐怕只能教出那种只能去工厂里拧螺丝的，像牛马一样干活的人。
如今不少父母，自己的日子都过得稀里糊涂的，却使劲儿地想掌控孩子的未来。结果呢，自己在工厂里像牛马一样干活，还把孩子也带进了工厂，让孩子也过着这样的生活。
咱得知道，要是一直像牛像马那样辛苦地活着，这种不幸啊，是会一辈辈传下去的。只有自己有见识，跟得上时代的步子，才能躲开这种情况。要是不这样，自己乐意吃苦，那这苦就得吃一辈子，根本没机会改变现状。
四、要是当父母的没啥德行，那子孙后代的福气可就会被折损了。您想想，父母是孩子最早的榜样，他们的言行举止对孩子的影响那是相当大的。要是父母自己品德不行，做事不讲道德，那孩子很可能就会跟着学。时间一长，这不好的风气就会在家庭里蔓延开来，子孙后代也会受到影响，他们的福气可不就被折没了嘛！所以啊，为人父母的得注意自己的德行，给孩子树立个好榜样，这样子孙后代才能有好福气。
咱老话说得好，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。这话啥意思呢？就是说啊，那些经常做善事的家庭，肯定会有好多好事等着他们，会有福气降临。反过来呢，要是那些家庭总干些不好的事儿，那肯定得遭报应，会有灾祸找上门来。你想想，要是一家人都心怀善意，乐于助人，那周围的人能不喜欢他们吗？大家都愿意和他们来往，他们的日子能不越过越好吗？这就是积善之家的好处。可要是一家人净干些缺德事儿，坑蒙拐骗的，那别人肯定讨厌他们，不愿意和他们打交道。时间长了，他们自己也得倒霉，灾祸可不就跟着来了嘛。所以说啊，咱们都得行善积德，这样才能让自己和家人过上好日子，避免那些不必要的麻烦和灾祸。
好人家啊，那都是积德行善的，这样的家庭福泽深厚。可要是那种既不积德，又不行善的家庭，那麻烦可就少不了，灾祸说不定啥时候就来了。说到底，这都是自己的选择决定的。你选择积德行善，那家里就有好福气；你要是不往这方面努力，那后果就得自己担着。反正啊，这事儿全看个人咋选。
就像《诗经》里说的那样：“永远顺应天命，自己去谋求更多福分。”
咱这人啊，得尽量让自己的品德行为，跟天道的规则对上号。得积极地行动起来，不停地努力，这样才能给自己挣来福气。咱得明白，人活一世，就得朝着这个方向去做。要主动地去干事，别偷懒，别松懈，一直保持着那股劲儿，通过这样的努力，让自己能有好福气，过上好日子。
咱得让自己的品德行为跟天道的规律对上号，这就叫积德行善。要是顺着老天的意思来，那肯定能兴旺发达；要是跟老天对着干，那指定得完蛋。从古到今，这道理就没变过。
做人呐，钱可能会缺，爱或许也会少，但德绝对不能没有。这德啊，好像摸不着看不见，也值不了啥钱，可那些无形的东西，往往影响才最大，甚至能要人命呢。
做事凭良心，因果报应或报应在己或子孙。父母行为影响子女福气，应积德行善，顺应天命，为子孙后代着想，留福避祸。
咱常说：“莫道因果无人见，远在儿孙近在身。”这话啥意思呢？就是说别以为做的事儿没啥因果报应，别人看不到。其实啊，这因果报应不是不到，只是时候未到。要是做了坏事，那报应可能远在子孙后代身上，也可能很快就报应在自己身上了。这就是在告诫人们，做事得凭良心，别以为能逃过啥，该来的总会来的。
您可别觉得因果报应这东西瞧不见、碰不着，就觉得它没影儿了。要知道，这因果报应啊，说不准就落到当事人自己身上了，或者呢，也可能落到当事人的子女后辈那儿。
咱都知道，有种说法叫因果报应，这玩意儿终究是会“一代传一代”的。您瞧，从表面上看，钱财确实能一辈一辈地往下传。可实际上呢，那些咱看不见的福啊祸啊的，也照样会一代一代地传下去。
这世上有有形的东西，也有无形的东西。能看见的贫穷，其实并不可怕。真正可怕的，是那些看不见的福啊祸啊，还有因果报应啥的。你想想，贫穷摆在眼前，咱努努力，说不定还能改变。可那些看不见摸不着的福祸和因果，咱根本没法预料，也不知道啥时候就碰上了，这才真让人头疼呢！
有些父母啊，就是搞不明白这个事儿，在活着的时候，一个劲儿地作孽。结果呢，等到自己走了，子女后代可就遭罪了，这灾祸啊，还连累到了后人。
咱爸妈要是老干那些糊涂事儿，很有可能会把子孙后代的福分给弄没了。
哎呀，要是非要子女特别特别聪明，那简直就是把他们往火坑里推啊！你想啊，这要求得多高啊，孩子压力得多大呀！他们得拼命去达到这个过分的标准，那得多累啊！这样一来，孩子们可能会变得焦虑、不安，甚至失去对生活的热爱。本来孩子应该快乐成长的，这过高的要求可不就把他们往难处带了嘛！所以说，别老想着让子女过分聪明，这可不是啥好事儿。
苏轼有这么一首诗：“大伙养孩子都盼着娃聪明，我呢，却被聪明耽误了一辈子。我只希望自己的孩子呀，笨一点、傻一点，这样就能没灾没难地当上大官。”
哎，别人养孩子啊，都盼着孩子能聪明机灵。可我呢，这辈子算是被聪明给耽误了。所以啊，我就只盼着我的孩子能笨一点儿、反应慢一点儿，这样呢，他们就能一辈子平平安安，没什么灾祸麻烦了。
苏轼那可是北宋响当当的大才子，在文坛上那也是引领风骚的人物。就这么一个厉害的人，咋会希望自己的子女后代笨一点、反应慢一点呢？
苏轼心里清楚得很，这人呐，越是机灵，越是在某个位置上，就越容易被人给盯上，遭人打压。到最后啊，那可就真是“耍小聪明，反倒害了自己”。
清朝末年，出了个挺有名的红顶商人，叫胡雪岩。这人脑瓜特别灵，财富积累得那叫一个快，着实赚了不少钱。他母亲金太夫人心里犯嘀咕，就跟他说：“儿啊，你眼下正风光着呢，可千万得留神啊！”
胡雪岩啊，没把他母亲的话当回事儿。结果呢，一个不小心，就让李中堂给整垮了，家也被抄了。最后啊，只能说是“耍尽了心眼儿，反倒把自己给坑了”。
二、要是父母过度地消耗自己的精力和财力，那子女后代可能就没那么有福气了。有些父母，为了追求一些表面上的东西，或者是为了满足自己的虚荣心，不惜花费大量的时间、精力和金钱。他们可能会过度消费，不管是在物质上还是在社交活动上，都不懂得节制。这样一来，他们不仅给自己带来了很大的压力，也让家庭的经济状况变得紧张。而子女后代呢，在这样的家庭环境中成长，可能会面临很多问题。比如说，他们可能没有足够的资源去接受良好的教育，或者没有足够的资金去发展自己的兴趣爱好。甚至在一些极端的情况下，他们可能连基本的生活需求都无法得到满足。所以说，父母过分透支自己，对子女后代的影响是很大的。子女后代可能会因为父母的这种行为，而在成长的道路上遇到更多的困难和挑战，福气也就相对变薄了。
常听人说：“十分的聪明咱就用七分，剩下那三分得留给子孙。要是把这十分的聪明全用完了，那子孙后代可就比不上别人咯。”
咱得这么想，要是有十足的福气，让父母那一辈享个七分，那也就行了。剩下那三分福气呢，得给儿孙后辈留着。为啥这么说呢？要是这十足的福气都给用完了，那儿孙后辈可就没啥福可享了，就得倒霉啦！
赚钱这事儿啊，其实要是慢慢地来，子孙后代都能跟着沾光。可总有那么一些人，太心急了，就想着一代人把好几代人的钱都给赚了。这样一来，后代人上哪儿赚钱去呀，搞不好还得背上一身债呢，那可咋办呀？
咱得明白，竭泽而渔这种事儿，那肯定长久不了。要是有个池塘，里边有水，也有鱼，那就按时去捞鱼就成。可要是哪一天，非得把池塘里的水都给抽干，然后把所有鱼一股脑儿都给捞上来，那往后不就没鱼可捞了吗？
有句话讲得那是相当不错：“但存方寸地，留与子孙耕。”这话啥意思呢？就是说咱得留下点儿土地，好让子孙后代们有地可种。您想想，土地可是咱生存的根本啊！要是咱把地都给糟蹋了，或者都给占了，那子孙后代们咋办呢？他们还咋生活，咋种地呢？所以啊，咱得有点儿长远的眼光，不能只看眼前的利益，得为子孙后代们着想。咱得保护好土地，让这片土地能一直为咱的子孙后代们提供生存的保障。
咱得给子孙后辈留点活路，这样子孙后代才能活得更好。要是每一代人都过得好，那才是真好呢。可要是这一代人把好几代人的福都给提前耗尽了，就算这代人自己觉得再好，那能有啥用呢？
三、要是父母的观念老套还非得管着孩子，那这孩子的命怕是好不了。你想想，父母的观念跟不上时代，还非要把自己的想法强加给孩子，这孩子能有好吗？他们觉得自己是为孩子好，可实际上呢，他们的那些老观念可能早就过时了。孩子在这样的环境下成长，心里得多憋屈啊！想做点自己想做的事，那是难上加难。这孩子的命运啊，就这样被父母的落后观念和过度控制给耽误了，真是可怜呐！
要说决定一个人这辈子咋样的，那其实得是他的“认知”。人与人之间最大的差别呢，也就在这“认知”上面。你想想，认知这东西，它可太重要了。一个人的认知水平，直接影响着他的想法、他的行为，进而影响他的整个人生走向。那些认知水平高的人，他们看问题更全面、更深入，做事情也更有方法、更有效率。而认知水平低的人呢，往往就容易被表面现象所迷惑，做事情也没啥头绪，这样一来，他们的人生发展可能就会受到限制。所以说啊，人与人之间的差距，很多时候就是因为认知的不同而产生的。
咱得明白，要是认知能跟得上当下这个时代，能跟得上生活的步子，那自然就能享受到大环境带来的好处。可要是认知跟不上时代的发展，也跟不上生活的节奏，那就很可能会被大环境给甩在后头，最后被淘汰掉。
咱爸妈要是上了年纪，又只是底层打工的，那他们的认知大多是比较“落伍”的。就拿好多父母来说吧，他们觉着工作就是得卖力气干体力活。
要是按照“体力劳动”的想法来教育孩子，那您琢磨琢磨，能教出啥样的孩子来呢？恐怕只能教出那种只能去工厂里拧螺丝的，像牛马一样干活的人。
如今不少父母，自己的日子都过得稀里糊涂的，却使劲儿地想掌控孩子的未来。结果呢，自己在工厂里像牛马一样干活，还把孩子也带进了工厂，让孩子也过着这样的生活。
咱得知道，要是一直像牛像马那样辛苦地活着，这种不幸啊，是会一辈辈传下去的。只有自己有见识，跟得上时代的步子，才能躲开这种情况。要是不这样，自己乐意吃苦，那这苦就得吃一辈子，根本没机会改变现状。
四、要是当父母的没啥德行，那子孙后代的福气可就会被折损了。您想想，父母是孩子最早的榜样，他们的言行举止对孩子的影响那是相当大的。要是父母自己品德不行，做事不讲道德，那孩子很可能就会跟着学。时间一长，这不好的风气就会在家庭里蔓延开来，子孙后代也会受到影响，他们的福气可不就被折没了嘛！所以啊，为人父母的得注意自己的德行，给孩子树立个好榜样，这样子孙后代才能有好福气。
咱老话说得好，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。这话啥意思呢？就是说啊，那些经常做善事的家庭，肯定会有好多好事等着他们，会有福气降临。反过来呢，要是那些家庭总干些不好的事儿，那肯定得遭报应，会有灾祸找上门来。你想想，要是一家人都心怀善意，乐于助人，那周围的人能不喜欢他们吗？大家都愿意和他们来往，他们的日子能不越过越好吗？这就是积善之家的好处。可要是一家人净干些缺德事儿，坑蒙拐骗的，那别人肯定讨厌他们，不愿意和他们打交道。时间长了，他们自己也得倒霉，灾祸可不就跟着来了嘛。所以说啊，咱们都得行善积德，这样才能让自己和家人过上好日子，避免那些不必要的麻烦和灾祸。
好人家啊，那都是积德行善的，这样的家庭福泽深厚。可要是那种既不积德，又不行善的家庭，那麻烦可就少不了，灾祸说不定啥时候就来了。说到底，这都是自己的选择决定的。你选择积德行善，那家里就有好福气；你要是不往这方面努力，那后果就得自己担着。反正啊，这事儿全看个人咋选。
就像《诗经》里说的那样：“永远顺应天命，自己去谋求更多福分。”
咱这人啊，得尽量让自己的品德行为，跟天道的规则对上号。得积极地行动起来，不停地努力，这样才能给自己挣来福气。咱得明白，人活一世，就得朝着这个方向去做。要主动地去干事，别偷懒，别松懈，一直保持着那股劲儿，通过这样的努力，让自己能有好福气，过上好日子。
咱得让自己的品德行为跟天道的规律对上号，这就叫积德行善。要是顺着老天的意思来，那肯定能兴旺发达；要是跟老天对着干，那指定得完蛋。从古到今，这道理就没变过。
做人呐，钱可能会缺，爱或许也会少，但德绝对不能没有。这德啊，好像摸不着看不见，也值不了啥钱，可那些无形的东西，往往影响才最大，甚至能要人命呢。
