01
话说取经男团出西梁女国没多久，路遇强盗，悟空说话间就杀了两个领头的，唐僧怪责悟空一番后，也就作罢了。
不承想晚间借宿在贼窝主家里，那贼的父亲老杨看儿子有歹意，于是趁夜放走了唐僧师徒，结果清晨又被那群贼人赶上，悟空剿灭强盗后，直接把为首小杨的头割了，还提过去给唐僧看。
这其实就有点示威的意思了。
跌下马的唐僧直接念起紧箍儿咒，念够有十馀遍，还不住口。等到悟空疼痛难忍来求饶的时候，唐僧跟他说，“我不要你跟了，你回去罢！”
理由是“你这泼猴凶恶太甚，不是个取经之人。昨日在山坡下，打死那两个贼头，我已怪你不仁。及晚了到老者之家，蒙他赐斋借宿，又蒙他开后门放我等逃了性命；虽然他的儿子不肖，与我无干，也不该就枭他首。”
这话其实说得句句在理。
不伤人性命既是唐僧的原则，也是底线。作为出家人，你坏了性命、伤了天地和气，又屡教不改，还怎么留在队伍中？以后佛祖菩萨见罪，我要怎么回话？

02
也因此，等悟空在云中转了一圈，二次回来求他原谅的时候，虽然说了“只怕你无我去不得西天”这样的话，唐僧也没有动心，反而说：“你这猢狲杀生害命，连累了我多少，如今实不要你了。我去得去不得，不干你事！”
甚至在知道出手打自己的是假悟空后，唐僧的心志依旧坚决，他让八戒趁乱去花果山取回行李时，是这么嘱咐的，“你可先到他洞里取出包袱，我们往西天去罢。他就来，我也不用他了。”
打妖怪不难，让师父回转心意才是真的难。所以悟空才直奔南海，求助外援。
至此，我们也就明白了悟空在这一关的解题思路：要找个在唐僧面前说得上话的人，来给他台阶，让自己归队。

03
事件发展之初，观音菩萨其实也是这个思路。她跟悟空说，“你那师父，顷刻之际就有伤身之难，不久便来寻你。你只在此处，待我与唐僧说，教他还同你去取经，了成正果。”
只是事情起了变化，这次妖怪竟然是个跟自己相貌一样的猴子。
起初，悟空心里也没底。见那妖怪的第一眼，悟空是掣铁棒上前骂道：“你是何等妖邪，敢变我的相貌，敢占我的儿孙，擅居吾仙洞，擅作这威福！”这是无比正常的齐天大圣画风。
等到发现对方的真正实力，悟空就开始游刃有余地绕圈子想办法了。
至于为什么要绕圈，原因也不复杂。此前因为白骨精的事儿，自己已经被逐回过一遭，这次属于“二进宫”，名声非常不好听。
书上写，“却说孙大圣恼恼闷闷起在空中，欲待回花果山水帘洞，恐本洞小妖见笑，笑我出乎尔反乎尔，不是个大丈夫之器；欲待要投奔天宫，又恐天宫内不容久住；欲待要投海岛，却又羞见那三岛诸仙；欲待要奔龙宫，又不伏气求告龙王。真个是无依无倚……”。
取经取一大半了，眼瞅着就要到灵山了，你却把我踢出编制了，难道还要像上次那样，你一叫我就回去？那保不齐就还会有第三第四次。
所以，他得把事情闹大，弄得人尽皆知我很辛苦，弄得没有我这经就取不成，自己才能回去，还是挺直了腰杆回去。

04所以我们看到，后来不管是去落伽山、去南天门，还是见唐僧、去地府，基本都是悟空先说明事由，那妖精再重复一遍，像个同声传译。而且作者十分罕见地没细写打斗过程，只描述了他们在一路拉扯。比如去观音处，是“那两个行者且行且斗，直嚷到南海，径至落伽山，打打骂骂，喊声不绝”；去南天门，是“二人扯扯拉拉，口里不住的嚷斗，径至南天门外”；去见唐僧，两人是“揪头抹颈，复打出天门”；再到地府，是“那两个行者又打嚷到阴山背后”。你们不是“这个是如意金箍棒，那个是随心铁杆兵”么，有厉害兵器不用，拉拉扯扯地揪头发干啥呢，是兵器烫手么？

05俩人能如此一致地决定先去哪儿后去哪儿，只有两种可能。要么，这俩是一个猴儿；要么，这其中有一个能绝对控制对方。结合后文，当一个能一棒子打死自己的猴子推着自己去见如来，那六耳猕猴还能不去么？就像小时候考试，明明没准备好，不也得上考场么，万一蒙对了呢？而且如果大家看过原著的话，还会发现每次对真悟空，用的是“这”大圣；对假悟空，用的是“那”行者，真假二猴分得十分清楚——“这大圣”心里明镜儿，“那行者”跟个憨憨似的，比如玉帝以“分辨不出”为由，赶他们出去后，书里写“这大圣呵呵冷笑，那行者也哈哈欢喜”。全程基本都是“这大圣”引着“那行者”上这上那的，也难怪相当一部分人认为六耳猕猴是悟空的分身。

06我倾向于认为这假猴子是真有其猴。首先，沙僧去水帘洞要行李的时候，假悟空不知道他是谁。其次，沙僧把变作自己的那个猴精打死后，这假悟空竟然“教小的们把打死的妖尸拖在一边，剥了皮取肉煎炒，将椰子酒、葡萄酒，同众猴都吃了。”而孙悟空本猴儿不但不吃人，也不怎么吃烟火食，所以八戒生气的时候才会怼他：“我比不得你这吃风喝烟的人！”就算不认识沙僧可以表演，可他没必要在沙僧不在场的时候硬生生改变自己多年的生活习惯。要吃早吃了，非等今天，还非吃自己的手下？此外，去各处求证的时候也有疑点，比如去南海拜见观音时，菩萨表示看不出来真假。一方面，观音菩萨变成老妇人去给悟空报信、黎山老母变成当家主母去招女婿、接引佛祖变成摆渡人带他们几个过河，悟空都能一眼看出来，如果假悟空是分身，以菩萨的法力，她能认不出来？另一方面，菩萨已经提前跟悟空讲过，“你只在此处，待我与唐僧说，教他还同你去取经，了成正果。”一件直接出手就能摆平的事情，她没有理由去帮猴子作假去绕圈。她做不到，就说明不管这妖精的武力值如何，起码就外表来看，菩萨是看不出真假的。这种变化水平，明显超出了悟空的能力范围。

07也因此，悟空胆气才更壮一层，带着那个假猴子天上地下嚷嚷了一圈，让人都知道他一路取经辛苦，有多么不容易。所谓“借假修真”。而且咱们看下他选的这些个地儿，天宫是支持西天取经的，地府是佛家的管辖范围，每次去之前悟空还都把前面的事由复述一遍，因为啥事儿、都见了谁，他们都没分出来…… 这明显绕圈等配合呢。唐僧只听佛祖和菩萨他俩的，观音那边已经说分不清了，所以最后一站一定是大领导佛祖那儿。悟空做完工作汇报、佛祖帮诈出六耳猕猴，又许了悟空佛位，让观音亲自带他回去，里子面子全都有了，这关被悟空解决得圆满得不能再圆满，也解决了所有的后顾之忧。

这里补充一句，悟空能在佛祖面前一棒子打死六耳猕猴，就说明他之前也能打死他，没打是因为还有用处。也是，自己悄没声儿打完妖精唐僧还不让回去，那不就瞎了？