作为大成拳来说,要的就是这个本能的“祂”。
我们不仅单有大脑意识的驱动性,还有生命本质的自能性(自性)。大脑意识的驱动性,掩障了生命的自能性。泯除了大脑意识的驱动性 ,生命的自能性就会得到解脱,就会自由自在的尽兴发挥其完美的本能应付力。以生命的自能性对待一切事物和现象的自然矛盾,都会本能的完善解决。
生命的自能性,就是觉知,而觉知是有情愫和滋味的,拳道的生命自能性滋味是什么情愫呢?答案在你自身“突然受惊”的刹那间给出,因为惊起了四稍,触动了末梢神经,使觉知从被动上升到了主导能动层面。
能把“自身受惊”的滋味状态“勿忘勿助”蕴养保持住,并且使“祂”长期接受日常生活洗礼,那就是修行;日久“祂”就会“漠然的摆平”日常生活的挑战,那就是智慧的本能妙用。
作为大成拳来说,要的就是这个本能的“祂”。
——李虎逸之

我们不仅单有大脑意识的驱动性,还有生命本质的自能性(自性)。大脑意识的驱动性,掩障了生命的自能性。泯除了大脑意识的驱动性 ,生命的自能性就会得到解脱,就会自由自在的尽兴发挥其完美的本能应付力。以生命的自能性对待一切事物和现象的自然矛盾,都会本能的完善解决。
生命的自能性,就是觉知,而觉知是有情愫和滋味的,拳道的生命自能性滋味是什么情愫呢?答案在你自身“突然受惊”的刹那间给出,因为惊起了四稍,触动了末梢神经,使觉知从被动上升到了主导能动层面。
能把“自身受惊”的滋味状态“勿忘勿助”蕴养保持住,并且使“祂”长期接受日常生活洗礼,那就是修行;日久“祂”就会“漠然的摆平”日常生活的挑战,那就是智慧的本能妙用。
作为大成拳来说,要的就是这个本能的“祂”。
——李虎逸之
