考研,王守仁论教学
(1)在教学内容上
王守仁认为,凡是有助于“求其心”者均可,如读经、习礼、写字、弹琴、习射等。他主张以“六经”为主要教学内容。
在他看来,经书之所以能作为最重要的教材,不是为了讲学记诵,而是因为它可以帮助明吾心之常道,即普遍永恒的道理。
(2)在道德教育和修养的方法上,王守仁提出静处体悟、事上磨炼、省察克治、贵于改过4个基本主张。
①静处体悟是叫人静坐澄心,摒弃一切思虑杂念,体认本心。
②事上磨炼是结合具体事物,“体究践履,实地用功”。
③省察克治主张要不断地进行自我反省和检察,自觉克制各种私欲。
④贵于改过,是指要能改过,首先必须对过错要有认识,表示悔悟,但悔悟并不就是改过,该主张体现了求实和向前看的态度。

(1)在教学内容上
王守仁认为,凡是有助于“求其心”者均可,如读经、习礼、写字、弹琴、习射等。他主张以“六经”为主要教学内容。
在他看来,经书之所以能作为最重要的教材,不是为了讲学记诵,而是因为它可以帮助明吾心之常道,即普遍永恒的道理。
(2)在道德教育和修养的方法上,王守仁提出静处体悟、事上磨炼、省察克治、贵于改过4个基本主张。
①静处体悟是叫人静坐澄心,摒弃一切思虑杂念,体认本心。
②事上磨炼是结合具体事物,“体究践履,实地用功”。
③省察克治主张要不断地进行自我反省和检察,自觉克制各种私欲。
④贵于改过,是指要能改过,首先必须对过错要有认识,表示悔悟,但悔悟并不就是改过,该主张体现了求实和向前看的态度。
