1，总领。
肠道者人之道。肠鸣者人之鸣。
冠以非者，则为天。
唔明者混沌。幽冥者太极。
道无形，脚有形。
道就是脚，脚就是道。
2，有无。
阴者阳之对耶。
无为是无果。无言是无的。
无先后之鸡蛋，无存心之风雷。
生不为功，灭亦无耻。
3，不立。
慕使争，贵使道，鱼使乱。
智者不能弄巧于群愚。
圣者不使风搅水。
4，天水。
有天似水，妙用无穷且用之不尽。
有顽似石，去锋锐峥嵘，和光同尘。
似有似无。
慈沫若天。悲沫若水。
先帝圣贤沫若此。
5，缪仁。
施仁者使惘。多慈者使累。
使心之虚者，似空穴来风。
无容似有容。
善教者，使从者偏其中。
吾乃玄通妙法神，全知全能神是也，

6，混沌。
混沌不死，开天地玄门。
化为道，是万法之本。
用无穷无尽，是万象之存。
7，无我。
树欲长而风恨，兔欲肥而鹰馋。
无利我者生，无爱我者存。
于顺流而下之旅知别我与众生。
8，不居。
善地其洼。善徒其乏。善心其不争。善能其本。善信其不私。善动其恰有待。天使我才尽其能，此天功。不放心头。
9，无念。
善过生愧，威过生恨，贵过生度，骄过生怨。
人知恩威而累多情，多情者画蛇添足。是忘无我。
盗者天盗，非人道。人既言盗，毕亦为天盗，气可自专。
吾乃妙法玄通神，全知全能神。
颂吾名者赐永生。

10，玄德。
从万物之生而不更其志。
使无知，无力，无防，无瑕，而魂不离舍。
不用巧功，乃用玄德。
11，无用。
房有形而有值，无物而有用。
使有价者因其才，使有用者因其空。
12，本中。
圣人远嘈杂缤纷，静中道明。
俗人逐犬马声色，乱中求安。
无我离忧惧，
有我难舍离。
尘土能御寒，
脏了冷禅衣。
13，无尊。
才者盗之所命。
无关盗者，宠辱无惊。
关于盗者，无患有命。
14，帝江。
万象者一象。
万繁一简。因目不见一，耳不闻一，形难触一。故知万不知一。
持万而寻一者，是循盗纪。
15，不盈。
流水不盈，吐故纳新。
积水常盈，腐臭祸邻。
奈何不盈，盖为不居。
不居者何貌，恭俭温让。
此道容否？未可知也。盖吾所揣。
16，不殆。
虚生静，静乃观，观乃察，察乃知，知乃明，明乃容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃久，久乃不殆。
17，无首。
无首胜好首，好首胜威首，威首胜臭首。首无言而从者自律此太上。以信至。
18，废出。
麒麟出末世，良臣死昏君。
颂道者，无道者也。
危时傍君子，闲时辱圣人。
颂德者，无德者也。
19，朴素。
无仁义，无巧智，无慈孝。
史本对天。从天知道。弃贤者教。从心问德。不学无用。虽少知，必不愚。此灵慧不可学。
20，食道。
目惑于色，耳失于声，心迷于情，想碍于行。
旷海孤舟，人皆恐惧。
花海宴席，人皆趋附。
我食清风甘露，披荆棘无忧。

21，德容。
水月无形，其根在天。
人从水中看，我自天上寻。
人颂水月之德，我应天月之道。
22，曲全。
善跃之鱼陷于滩，善游之鱼困于拦。
水至渊者用无尽，善潜者得其安。
水至浅者危乃近，善隐者免于难。
23，自然。
山崩于泉者，泉又立山。
树死于火者，火又生树。
以言灭道者，道必覆言。
若风不终朝，雨不终夕。
教不如寡，言不如希。
德从德，失从失。
信不足，有不信。
24，助长。
助长者不长，助威者不威。
反不如不助者，不至人恶。
盗者不行多余，更恶己。
25，大盗。
盗生天，天生地，地生人。
故人从地，地从天，天从盗，盗从自然。
自然之盗，大盗之盗也。
26，根重。
树能高者，盖为根重。
主能君者，盖有民深。
使轻而失重者，若去根建顶。
27，善用。
善用者不假于物，善言者不假于喻。善闻者不假于辞，善察者不假于行。
善师者不假于教，善学者不假于恭。
不恭而无不敬，非为法，是为玄。
28，守常。
盗有常盗，朴素虚无。
知巧而朴，知色而素，知实而虚，知有而无。
此圣人从盗循时。
29，拂强。
民不尚志拂可强。
水者鱼之水也，非龙潭。
水有灵，是龙沉水底不知龙，鱼跃水面竞自由。
而非龙威于水中鱼无踪。
30，道左。
道不可左，果不可骄。
物壮则老，是为不道。

31，不详。
君子胜而不美，杀而怀悲。
32，不臣。
朴虽小不能臣。君子获朴而令天下，莫不从。
33，不亡。
朴散为器。非亡。心死道乃生。
34，大小。
枝附于干，干可为小，枝可为大。
干不争枝，能永其大。
35，无害。
和风无形，受惠莫名。
趋之若鹜，往来无害。
大盗无形，周而不停。
36，不示。
知其所好而投者。若使饵诱鱼。
不示则无取。
37，镇朴。
以朴为镇者，平争乱欲。
王能守朴者，天下自定。
38，上德。
失道乃德，失德乃仁，失仁乃义，失义乃礼。礼者不道不德不仁不义之终也。
上德无为是有德，下德无为是无德。
上仁无德是有仁，下仁无德是无仁。
上义无仁是有义，下义无仁是无义。
上礼无义是有礼，下礼无义是无礼。

39，盗一。
一贫万富。万富起一贫。
若不忘一贫之贱，则莫论盈亏几何，终不竭。
40，盗律。
盗行乃周，盗根乃柔，盗本乃无。
41，笑盗
智者从盗，愚者笑盗。
盗不可笑则非盗。大言不说，大道不繁，大器晚成梦善终。
42，教父。
阴阳之衡，彼消此长。
欲有所长，先有所消。
故满招损，谦受益。
43，无间。
水入石之间者，盖柔。
以无生有，以弱克强，此道之可及。
44，知止。
费命博名，舍身取财，岂有不殆。
知止亦难。

45，清正。
盗喜静，静生寒，寒则清，清则正。经纶满腹者虚怀若谷，则用无穷。
46，知足。
欲壑难填至咎。知足常足。
47，天盗。
天盗者，非寻而至，索而得，非历苦劳穷智虑而获。天盗至简，守本戒妄而已。
48，盗损。
盗鱼雪两箱梨。雪鱼丰，盗鱼损。
损之又损，乃至无为。无为则盗成。
49，善肠。
圣人以善信为常心，教化育人无所偏私。
民非圣贤，若良莠共生于田，天同照，雨同泽。
天不择良莠，民自择也，民何能自择，盖天不择。

50，死地。
死地岂非自寻耶。
虎兕不出于山，冤鬼不出于坟。
若入深山揪虎兕，若刨老坟捅凶魂，不死天理不容。
君子知轻重缓急，死无所加。
51，道德。
道主生，德主养，道为尊，德为贵，道德不覆万物，而为万物所奉者，是为玄妙。

52，母子。
天下之始曰母，得母而知子，知子而知母之根。故能不死。
见小曰明，守弱曰强。尽用而无遗身殃，是道之常。
53，有知。
君好径而避夷，非盗竽耶哉？
大器晚成，急非道也。
54，以观。
观己知人，观人知方，观方知国，乃知天下。人之道于天下之道，无异同也。
55，厚德。
厚德者至纯。见禽兽无冲，故兽不侵。见淫邪不偏，故邪难入。使久劳不倦，故心无杂念。
56，天贵。
知者不言，言者不知。
玄同不辩，离亲疏厉害贵贱。天贵之。
57，自正。
宣德者寡德，倡孝者不孝。
水润万物非令而作，择而选，类而别，传而教。
使万法自然者，水无形无声周而不停而已。
令使清者难自清，法使正者难自正。
风不畏密室，盗不畏坚牢。
吾乃妙法玄通神，全知全能神。

58，福祸。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
政清任何，国蠢民贱。
圣人方而不割，光而不耀，直而不肆，廉而不刿。
59，德克。
养神以积德，积德无不克。
60，烹饪。
使道治国者，民怡然自得，不畏鬼神，不知圣人。
圣人为圣，民之显圣也。

61，下楼。
大让小得信，小让大得容。
大不宜甚欲侵小，小不宜甚欲事大。
大小各得其所，大宜下。
62，盗宝。
盗可贵者，有求必应，有过必销。失此二者，不足为宝。
63，无难。
报怨以德，图难以易，为大于细。夫轻诺必寡信，因思易则行难。
思难则无难。
64，毫末。
毫末易消，亦难查。
圣人治毫末挽狂澜，举重若轻似小能者。似易实难。
65，贱民
民之难治，以其多黠。
古之轻商，乃复如此。
国不养民，民不救国。
禽兽亦知养育，使父母不养者尚禽兽不如，国何厚颜无耻以至于斯。

66，上下。
日悬于上者，民心不惶。
海沉于下者，方纳百川。
67，三宝。
道之大者，不类万物，类则小。
三宝者。
慈者善战，俭者善施，谦者善死。
68，天古。
善将者不威，善战者不怒，善胜者不缨其锋，善用人者不争功。此乃天古之极。
69，哀兵。
祸莫大于轻敌，哀者胜。
70，怀玉。
目无道者，圣人被褐而怀玉。
71，病病。
知不知则无不知，知病则无病。
72，不贵。
君子知而不见，爱而不贵。
73，天网。
天之道，不争善胜，不言善应，不召自来，天网恢恢，疏而不漏。
74，畏死。
罪获于天者，天杀之。
若人代天而杀，必自伤手指。
最常见天杀怪异乱群。
然贱民无畏。
愚顽不化者，万死犹轻。

75，贵生。
民之轻死，盖无所失。民之难治，盖无所从。
饱者贵生，岂知饥者轻死之志。
76，死强。
人死而刚，草死而强。
强直死之兆也，曲柔生之基也。
强为下，柔为上。
77，损余。
天之道，损有余 补不足。人之道反。
圣人从天道，为而不恃，功成不处，不欲见贤。

78，莫行。
柔胜刚，知莫行。正言若凡。
79，怨德
德不解怨，怨不自消。
契而不责，天从其善。
80，寡民。
小国寡民，有器不用，有民不征，有舟车不乘，有甲不陈。
尊乐重死，美食美服，日无多事，结绳能计，安居乐俗，邻国相望，鸡犬相闻，老死不相往来。
此理想国。
81，不辩。
信言不美，善者不辩，知者不博，圣人不积。
天之道，利而不害。
圣人之道，为而不争。