（太阳→少阴→太阴→少阳→太阳）变化流程

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人有恶迹而去之走者。举足愈数而迹愈多；走愈疾而影不离身。自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣！

马哲对阴阳自己有断论，需要你去重新解读？？
黑格尔《哲学演讲录》
八卦一般地是涉及外界的自然。从对八卦的解释里表示出一种对自然事物加以分类的努力，但这种分类的方式是不适合于我们的。中国人的基本质料还远不如恩培多克勒的元素——风、火、水、土。这四个元素是处于同一等级的质料而有基本的区别。而相反地，在这里不同等的东西彼此混杂在一起。
恩格斯《自然辩证法》
朴素唯物主义是一种原始的、自发的唯物主义，它在自己的萌芽时期就十分自然地把自然现象的无限多样性的统一看作是不言而喻的，并且在某种具有固定形体的东西中，在某种特殊的东西中去寻求这个统一。
马克思《费尔巴哈的提纲》
从前的一切唯物主义的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。
中国本科教材《马克思主义哲学原理》
古代朴素唯物主义，肯定世界的物质本原性和统一性，但由于认识水平的限制，它总是把某一种或某几种具体物质形态看做是世界的本原。

纠缠的量子对也像太极图。你向上我就向下，你向下我就向上。

中医黑一向霸道，明明在说着禁止别人推陈出新的话，还不承认。
在学术和思想领域，创新和多元化的思考是推动知识进步的重要动力。无论是马克思主义哲学还是其他思想体系，都应该在交流、碰撞和融合中发展。禁止新的解读和思考不利于思想的进步与传播。
就像对马克思哲学与太极图阴阳观念结合的思考，只要不违背马克思哲学的基本原则和精神实质，这种跨文化、跨观念的探索可以为哲学思考开拓新的视角，能够让人们更好地理解哲学理念在不同文化情境中的体现，以及它们之间潜在的共性和互补性。

矛盾或对立是不需要依赖对立面的存在而存在的，但阴阳之间并不独立，而是同一个事物的不同状态，互相之间没有独立存在的可能。所以不能用矛盾去理解阴阳。
五行是阴阳的另一种说法。