作为否定者的自身关联,单一体乃是一个规定活动,——而作为自身[183]
关联,它是一个无限的自身规定活动。但是,现在已经出现的直接性,这
些区别不再仅仅被设定为同一个自身规定的诸环节,而是同时被设定为
存在者。因此,自为存在的理念性,作为一个总体,首先转化为实在性,而
且是一个最稳固、最抽象的实在性,即单一体。自为存在作为存在和定在
的统一体,被设定在单一体之内,表现为他者关联和自身关联的一个绝对
联合;但这样一来,也出现了“存在”这一规定性和“无限否定”这一规定
或自身规定的对立,而在这种情况下,单一体的自在存在就仅仅在它自身
那里存在着,而否定者则是一个有别于单一体的他者。那个作为单一体
的他者而呈现出来的东西,是单一体自己的自身规定活动;单一体的自身
统一体既然区别于它自己,就降格为关联和一个否定的统一体,也就是
说,单一体把它自己作为一个他者而加以否定,把作为他者的单一体从作
为它自己的单一体那里排除出去。