前识者，谓前阙之“夫礼者，忠信之薄而乱之首”也。

不需要逐字逐句解释，这句话就概括为：识乃愚之始。解释就容易多了：见识，意识这类人为思维，就是愚昧的开始。

前文所言道、德、仁、义、礼，谓社会运作阶段性的表现，也是老子对所处时代--春秋乱世的一种判断。
以天子为首的意识形态失去其影响力，就只能以实质性的能力维持社会稳定（失道而后德），实质性的能力维持不了，就只能与诸侯缔盟互制来维持（失德而后仁），缔盟的关系崩裂所导致的矛盾，就只能以缔约的形式解决（失仁而后义），缔约的形式被撕毁，就只能依靠社会制度的底线--礼法（失义而后礼）。若这一层社会底线被全面破坏，则秩序无所依仗（失礼而莫之应）。当对这层底线服从与信任的群体变得稀薄时，就是乱世的开始（夫礼者，忠信之薄而乱之始也）。而摆到眼前的礼法（夫前识者），只是大道所衍生出来的表象（而道之华也）。

一个框架你还走不出了？