存在：抛弃意识，或者没有意识，宇宙里万物的关系就是纯粹的物理关系。宇宙是实体的，我们居于实体之中，故宇宙之内，无论是固、液、气、真空或者一切都是存在。存在对应的就是宇宙的状态。就像小鱼在水里，水对于小鱼来说就是存在。碰到小虾了才有“有无”的观念。再比如，太空对于人类就是存在，人类只有碰到另一个星体，才会说有东西，至于茫茫太空会说没有东西。实际上太空也是有事物的，人类难以识别它。总之万物的生存环境就是存在，宇宙即是存在。
人类生于宇宙之中，从古至今所有人包括宇宙自己，从未见过什么是不存在，不存在在宇宙里是不可能客观出现的。所以存在没有对立面，通常人们所谓“不存在”的意思就是“没有，无”，有无是意识导致的。宇宙里的万物的存在形式是实物存在，万物的间隙（太空）也是一种实物，只是人类的五感，还无法感知它们。
虚无：虚无也是一种存在，存在于宇宙精神之中。宇宙间一切物体均由各种数理逻辑组成，数理逻辑不是实质的实物，而是一种抽象的东西，但是它们存在着且不可否定。虚无并非虚无缥缈，人们按照逻辑行事，必然可得实在的事物。因此正确的理想虽然虚无，却是正确的存在。故而正确的信仰是正确的虚无，正确的逻辑还是正确的虚无。
物质的关系要符合数理精神，比如帕斯卡定律，比如阿基米德定律。两个石头相遇，石头本身是实在的；但是石头相遇的数理关系是虚无的，不能因为数理关系的虚无，就否定数理的存在。在这个关系里，一定要理顺逻辑：虚无隶属存在，虚无是一种特殊的存在。虚无和存在不矛盾，万不可把虚无和存在对立起来。不要认为存在就是有实物，虚无就是没有东西。存在分为基本两种，第一种是实物存在，宇宙就是一种实物存在。第二种是逻辑(数理)存在，逻辑存在一般是虚无存在。数理关系虽然不是实物，却是客观真理，它就是虚无存在。
实物存在，通常有长宽高就是有实物了，物体的间隙呢？本学说认为所谓的间隙，期间也是有事物的，人类无法感觉到它，却也是实物存在。逻辑存在的事物是虚无的，但是不可否认其客观存在。总之存在和虚无是生成关系，不是矛盾关系。
理想和幻觉：这两个概念都是虚无的，但是尽可能的不要混为一谈，我是把幻觉单独列出的。理想是根据正确的数理逻辑得出实在物的过程。比如我们按照知识和逻辑勾勒出一幅蓝图，且努力实施得到了结果。在这层关系里，理想就是那幅蓝图，通过正确的知识，付诸实施可以得到实在物。因为理想契合宇宙精神，所以应把理想归为存在。这层逻辑链为：存在——虚无——理想。
而幻觉，就是胡思乱想，通过错误的思维得不出实在物的过程。幻觉是错误的逻辑、错误的信仰引发的问题，幻觉是不可能实现的，它与宇宙精神不符。
一个杯子，这是实物存在；它和我之间的间距有不易于发觉的实物，也是实物存在；杯子按照一定速度去运动，这里有宇宙赋予的数理原理，这些原理是虚无的，但也是客观存在，这就是逻辑存在。我计划用杯子接一杯水，这是理想，可以实现的。我计划用杯子接完一条大江的水，这是幻觉。
我们能够识别万物，许多事物是实物存在；许多事物是逻辑存在；总之宇宙里客观出现的事物就是存在。许多事物是实体的；许多事物是虚无的；理想符合宇宙精神，也该算作存在。只有幻觉是不存在的。
“有和无”是建立在纯粹意识领域的事物，也就是唯心的事物。有了感官意识之后，判断第一事物为第一有，随着感官功能的提升，有的事物越来越多。就像那条小鱼，看到和发现的事物越来越多，“有”的事物越来越多。没发现的就是“无”。
唯心主义（佛教）认为，万法唯心造。从纯粹唯心的角度看，他们的确认识到了万物的本质。他们不正确的原因在于，物体天然存在。而人的思维有两个基因，物质和意识，是无法把它们完全区分开的。物质不受意识的控制，物质才是最根本原因，意识大多是反馈的刺激所组成。人的意识，先有“无”这种观念，再有“有”这种观念，有了“有”，就能认识到一片区域，认识到一片区域的事物不同，就能根据不同去区分它们，能区分的事物既是可以对于事物单独的进行描述了。
我们的知识体系发展出许多的概念，它们该如何分类，隶属何处要有基本的判断能力。一组词：宇宙、时间、光暗、快乐、痛苦、帕斯卡定律等等，任何一个概念，要能区分出它是存在还是幻觉，是物质还是意识，是实物还是虚无。我们研究物理，如果连研究的对象的基本隶属都分不清楚，我不认为能发展出更加高级的理论。
在物理方面，宇宙既是存在，周边既是存在。数学规律，虽然虚无，也是一种存在。理想也虚无，符合宇宙精神是可以实现的，这些都是存在。我们周边没有“不存在”，不要把存在等同“有”，也不要把不存在和“无”混用。
再比如太阳，太阳的能量、质量、速度、体积就是物质的；太阳的名称、冷热、明暗要看作意识的。这种思维可以逐渐养成，就能够识别哪一些概念是物质的，哪一些概念是意识的。这个过程很繁琐，需要一个长久的训练过程，长此以往，才会这边提到“这是意识的”，就会瞬间明白其具体内涵；那边提到“这是物质的”，知道别人想到哪里了。
我们理解了存在，就要进一步细分存在的具体内涵。每一个个体都是一个实物，但是实物是实物，概念是概念。我们谈论一个实物，说出了它的名字，并没有把它解释清楚。任何一个物体，就像宝石一样，它有很多的面，从不同的角度看它，它折射的光芒就会不同。比如用眼睛观察灯泡，灯泡不大、刺目、颜色不同、圆形、在高处、玻璃罩、有线连接、被固定住了等等；用触觉观察它，有点热，有时候烫手，漏电会麻酥酥的，光滑表面等等；再有味觉、听觉、嗅觉都可以观察灯泡。灯泡这个简单的实物，不同的观察面会有数不清的知识。一个灯泡都是如此，把它推广至万物，我们不难得到一个结论，任何物体的实物是实物，精神是精神，这是两回事儿。
宇宙之前的虚空，我也是如此看待它的，虚空是个事物，它的一个面折射出空间，它的另一个面折射出时间。时间和空间都是描述虚空的语言，虚空是物质的（没有物质也是物质的），时间和空间是意识的。我们无论讲述时间也好空间也罢，都在讲述虚空这个没有事物的实体。

理解有，我举过一个例子，一只没有眼睛的鬼，能穿墙。
当他经过地球，是发现不了地球的。这时候地球就是无。
当他有了眼睛，能看到地球，地球就有了。当他有了身体，无法穿越地球了，更是能发现地球了。
再假设，宇宙里没有任何生物的五感，万物就在一起，是混沌的，无所谓有和无的。
有了五感才能把万物区分开来。
发现一个事物，就是有；发现不了的，就是无。
有和无并非客观存在，是意识的结果而已。