你是无神论吗？
问起这个问题，现在百分之99以上的人都会说，这不是废话吗，都什么年代了，谁还相信神的存在。
我再问：你真的确定自己是一个彻底无神论者吗？请思考5秒中回答，那么这个数据结果一定会反过来，因为他们发现自己无的并不是那么彻底。
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这类口嗨自己是无神论，并高喊修仙修佛是不可能的人，他们是真正的唯心主义。
？？？？？？？？
相信很多人脑子里面冒出了一堆问号。我特么持无神论居然成了唯心主义？简直滑天下之大稽！
你先别急，且听炼气士帮你仔细分析。
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关于什么叫唯心主义，什么叫唯物主义，绝大部分人是没有个统一正确认知。
他们对二者的含义认知停留在相信神学就是唯心主义，相信科学就是客观主义。
炼气士的建议是，请百度百科一下。
鉴于很多人对百科里一些意识形态的说辞以其形而上学为借口表示不好理解。
那么炼气士很乐意用普通大众哪怕是幼儿园都能听懂的话为大家阐述什么叫唯物主义什么叫唯心主义。
唯物主义就是用理性认识世界。
唯心主义就是用感性认识世界。
这就导致了唯物主义看待世界更加客观，唯物主义看待世界更加主观。
问题来了，没有人具有绝对理性，也没有人只剩情绪不懂思考。
所以，
这里的理性不是指世间公理，而是指根据个人已有的认知，公平公正看待这个世界，这就是是唯物主义。
这里的感性不是指毫无思考只剩情绪，而是指故意忽略自己一部分认知，而偏重于自己主观倾向的认知来看待这个世界。这就是唯心主义。
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回过头来再看口嗨无神论者。
这类并不是完完全全的无神论者，因为在很多情况下，他们还是相信神灵的存在的，即便信的不多，但在需要的时候，也会信上一信。
比如你买了个二手车，总出事故，你会想着这车子以前是不是撞死过人？不管怎么说反正不吉利，卖掉换一辆。
你去赌钱的时时候不去理发店洗头，因为经过你无数血的教训，知道这会败坏气运
大清早有人向你借钱，借得还是444，你估计一年内都有心理阴影。
半夜一个人在坟场，你会产生恐惧心理。有人辩解这是心理作用，你辩解的很对，就是心理作用。但是你如果完全不相信鬼神，你会产生心理作用吗？
还有很多很多例子，我就不依依举例了，自己心里门清。
所以，你真的是无神论者吗？你不是。
你既然不是一个无神论者，为何会如此信誓旦旦的说，人不可能修炼成仙成佛呢？这岂不是矛盾？
你自己也陷入了矛盾之中，是啊，我为什么就笃定人不可能修炼成仙成佛？我的自信来自何方？你陷入了沉思。
因为你是一个唯心主义者。
前面说了唯心主义者的定义，你刚好完全吻合，你的认知是客观的，但在需要你表达认知的时候，你却按照你的喜好来表达，对自己内心反感但又无法彻底否定的事情潜意识忽略，这就是纯主观看世界。纯主观看世界就是纯情绪看世界，在这一刻你是唯心一个彻底的唯心主义者。
你如果要根据你的认知客观看世界，你会说人也有可能修炼成仙成佛，因为你本身就有一部分相信，这是你认知的一部分。因为，你并不是一个完整的无神论者。
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我想，这个时候是鱼登场的时候了。
有人要说了，但凡懂点概率就知道，即便有仙佛，成仙成佛的概率低到难以想象，何必白白耗费时间去做这种几乎不可能的事情？所以即便我相信鬼神，也可以持敬而远之的态度，不一定就要去修啊。
这种抖机灵的话语其实并没有错，但是炼气士曾经说过一句话，局部的正确并不能掩盖大局的错误。
在说到修仙修佛的时候你持绝对否定态度。在论及你的否定态度跟你的认知互相矛盾时，你又持敬而远之的态度。
两种态度反复横跳，就为了证明自己没错。
这就叫抖机灵
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既然不能完全否定，给别人一个探索的机会有何不好？
问起这个问题，现在百分之99以上的人都会说，这不是废话吗，都什么年代了，谁还相信神的存在。
我再问：你真的确定自己是一个彻底无神论者吗？请思考5秒中回答，那么这个数据结果一定会反过来，因为他们发现自己无的并不是那么彻底。
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这类口嗨自己是无神论，并高喊修仙修佛是不可能的人，他们是真正的唯心主义。
？？？？？？？？
相信很多人脑子里面冒出了一堆问号。我特么持无神论居然成了唯心主义？简直滑天下之大稽！
你先别急，且听炼气士帮你仔细分析。
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关于什么叫唯心主义，什么叫唯物主义，绝大部分人是没有个统一正确认知。
他们对二者的含义认知停留在相信神学就是唯心主义，相信科学就是客观主义。
炼气士的建议是，请百度百科一下。
鉴于很多人对百科里一些意识形态的说辞以其形而上学为借口表示不好理解。
那么炼气士很乐意用普通大众哪怕是幼儿园都能听懂的话为大家阐述什么叫唯物主义什么叫唯心主义。
唯物主义就是用理性认识世界。
唯心主义就是用感性认识世界。
这就导致了唯物主义看待世界更加客观，唯物主义看待世界更加主观。
问题来了，没有人具有绝对理性，也没有人只剩情绪不懂思考。
所以，
这里的理性不是指世间公理，而是指根据个人已有的认知，公平公正看待这个世界，这就是是唯物主义。
这里的感性不是指毫无思考只剩情绪，而是指故意忽略自己一部分认知，而偏重于自己主观倾向的认知来看待这个世界。这就是唯心主义。
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回过头来再看口嗨无神论者。
这类并不是完完全全的无神论者，因为在很多情况下，他们还是相信神灵的存在的，即便信的不多，但在需要的时候，也会信上一信。
比如你买了个二手车，总出事故，你会想着这车子以前是不是撞死过人？不管怎么说反正不吉利，卖掉换一辆。
你去赌钱的时时候不去理发店洗头，因为经过你无数血的教训，知道这会败坏气运
大清早有人向你借钱，借得还是444，你估计一年内都有心理阴影。
半夜一个人在坟场，你会产生恐惧心理。有人辩解这是心理作用，你辩解的很对，就是心理作用。但是你如果完全不相信鬼神，你会产生心理作用吗？
还有很多很多例子，我就不依依举例了，自己心里门清。
所以，你真的是无神论者吗？你不是。
你既然不是一个无神论者，为何会如此信誓旦旦的说，人不可能修炼成仙成佛呢？这岂不是矛盾？
你自己也陷入了矛盾之中，是啊，我为什么就笃定人不可能修炼成仙成佛？我的自信来自何方？你陷入了沉思。
因为你是一个唯心主义者。
前面说了唯心主义者的定义，你刚好完全吻合，你的认知是客观的，但在需要你表达认知的时候，你却按照你的喜好来表达，对自己内心反感但又无法彻底否定的事情潜意识忽略，这就是纯主观看世界。纯主观看世界就是纯情绪看世界，在这一刻你是唯心一个彻底的唯心主义者。
你如果要根据你的认知客观看世界，你会说人也有可能修炼成仙成佛，因为你本身就有一部分相信，这是你认知的一部分。因为，你并不是一个完整的无神论者。
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我想，这个时候是鱼登场的时候了。
有人要说了，但凡懂点概率就知道，即便有仙佛，成仙成佛的概率低到难以想象，何必白白耗费时间去做这种几乎不可能的事情？所以即便我相信鬼神，也可以持敬而远之的态度，不一定就要去修啊。
这种抖机灵的话语其实并没有错，但是炼气士曾经说过一句话，局部的正确并不能掩盖大局的错误。
在说到修仙修佛的时候你持绝对否定态度。在论及你的否定态度跟你的认知互相矛盾时，你又持敬而远之的态度。
两种态度反复横跳，就为了证明自己没错。
这就叫抖机灵
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既然不能完全否定，给别人一个探索的机会有何不好？
