前排高亮：这篇是为了讽刺美吧神论之一
在之前的辟谣中，笔者详细写了幽后的回宫时间，最早当为太和十九年五月后，稍晚当为太和十九年九月后，这都有传记史料可作为证明，笔者将之后讲解幽后粉口中太和十七年南伐就回到洛阳是多么的贻笑大方。
如果对这段历史稍有了解，当知道太和十七年的南伐，是元宏的一次迁都试探。然而大臣们是否知道这件事呢？答案是绝大多数，包括后来参与迁都的大臣，都被元宏欺骗而蒙在鼓里。
如元宏本纪载：丁亥，帝辞永固陵。己丑，车驾发京师，南伐，步骑百余万。【太尉丕奏请以宫人从。诏曰：“临戎不语内事，宜停来请。”】壬寅，车驾至肆州，民年七十已上，赐爵一级。路见眇跛者，停驾亲问，赐衣食终身。戊申，幸并州。亲见高年，问所疾苦。九月壬子，诏兼员外散骑常侍高聪、兼员外散骑侍郎贾祯使于萧昭业……庚午，幸洛阳，周巡故宫基址。帝顾谓侍臣曰：晋德不修，早倾宗祀，荒毁至此，用伤朕怀。”遂咏《黍离》之诗，为之流涕。壬申，观洛桥，幸太学，观《石经》。乙亥，邓至王像舒彭遣子旧诣阙朝贡，并奉表，求以位授旧。诏许之。丙子，诏六军发轸。【丁丑，戎服执鞭，御马而出。群臣稽颡于马前，请停南伐。】帝乃止。仍定迁都之计。
在南伐出发之前，元丕请求宫里的宫女跟随，注意，笔者说这里的宫人是宫女，理由是元丕实际上没有资格要求后妃跟随，除了在幽后粉口中，元丕实权一直远不如乙浑或是元叉这种真正的权臣，他的一生就是顺从皇帝心意的意见就被接受，不顺从的就被拒绝，详见元丕传：
丕请立东宫，诏曰："年尚幼小，有何急之？"丕曰："臣年在西夕，思观盛礼，于臣实急。"不许。后例降王爵，封平阳郡公。求致仕，诏不许。
后元丕请立皇后，元宏正好有小冯作为人选，就答应了：
太和十七年，高祖既终丧，太尉元丕等表以长秋未建，六宫无主，请正内位。高祖从之，立后为皇后。
幽后粉就要说了，立小冯是被元丕逼得，然而更重要的继承人就逼迫不了了，你们自己相信就好。
笔者说这里是指宫女，宫女还是委婉说法，实际按照《南齐书》的记载，这些宫人的身份颇为露骨：
宏自率众至寿阳，军中有黑毡行殿，容二十人坐，辇边皆三郎曷剌真，槊多白真毦，铁骑为群，前后相接。步军皆乌楯槊，缀接以黑虾蟆幡。牛车及驴骆驼载军资【妓/女】，三十许万人。
这段出自南齐书记载的建武二年，即北魏太和十九年。幽后粉既然笃信《南齐书》的记载，又笃信罗新所谓太和十九年幽后也在此次南伐之中，当更信南齐书说北魏有所谓“军/妓”的传统，那么元丕太和十七年所请的宫人究竟是何身份，幽后作为魏书从未记载参与南征的妃嫔，又要以什么身份去到前线，自然不证而明。
实际上，北魏的宫人一直是某种程度上供北魏上层贵族取用的“资源”，如元宏之弟元雍传记载：
灵太后许赐其女/妓，未及送之，雍遣其阉竖丁鹅自至宫内，料简四口，冒以还第。太后责其专擅，追停之。
元雍是派遣自己的下人跑到宫内亲自挑选的，那么这些人，当毫无疑问也是北魏“宫人”中的一部分。
虽然笔者一向清楚幽后粉的群体构成是文盲和史盲，然而你们那比城墙还厚、自甘堕落的脸皮，确实让笔者自愧不如。幽后在史书上的记载还只是蠢，粉丝有一个算一个几乎将她往最堕落的方向塑造，魏收如此，粉丝更如此。原来在今天，放荡已成为一种夸耀，那些宫人是没有选择，或是没入宫中，或是出身低微，幽后出身冯氏却天天自甘堕落，难怪幽后粉天天对被史书记载品性良好的后妃破防。
将宫人讲清楚后，我们再来看此次南伐是不是真的像幽后粉口中一样，并不认真，纯属儿戏，妃嫔跟随也没什么。
笔者第一段圈起来的资料中，即写明大臣们跪于马前，请求元宏停止南伐，如果这是一次大臣们都能看出虚假的计划，就无法逼迫当时摇摆于迁都和南伐之间的大臣们做出选择，比起南伐这种迫在眉睫的事，大臣们最终还是选择了迁都。
又李冲传记载：
车驾南伐，加冲辅国大将军，统众翼从。自发都至于洛阳，霖雨不霁，仍诏六军发轸。高祖戎服执鞭御马而出，【群臣启颡于马首之前】。高祖曰：“长驱之谋，庙算已定，今大将军进，公等更欲何云？”冲进曰：“臣等不能折冲帷幄，坐制四海，而令南有窃号之渠，实臣等之咎。陛下以文轨未一，亲劳圣驾，臣等诚思亡躯尽命，效死戎行。【然自离都淫雨，士马困弊，前路尚遥，水潦方甚。且伊洛境内，小水犹尚致难，况长江浩汗，越在南境。若营舟楫，必须停滞，师老粮乏，进退为难，矜丧反旆，于义为允。”】高祖曰：“一同之意，前已具论。卿等正以水雨为难，然天时颇亦可知。何者？夏既炎旱，秋故雨多，玄冬之初，必当开爽。比后月十间，若雨犹不已，此乃天也，脱于此而晴，行则无害。古不伐丧，谓诸侯同轨之国，非王者统一之文。已至于此，何容停驾？”冲又进曰：“今者之举，天下所不愿，唯陛下欲之。汉文言：吾独乘千里马，竟何至也？臣有意而无其辞，敢以死请。”【高祖大怒曰：“方欲经营宇宙，一同区域，而卿等儒生，屡疑大计，斧钺有常，卿勿复言！”策马将出。于是大司马、安定王休，兼左仆射、任城王澄等并殷勤泣谏。】
群臣到达洛阳时正在下雨，众人纷纷进言，但无法阻止元宏南伐的诀心，于是，拓跋休、元澄皆流泪哭泣，请求元宏停止南伐。也因元宏将群臣逼迫至此，大臣们方同意了元宏迁都洛阳的计划：
高祖乃谕群臣曰：“今者兴动不小，动而无成，何以示后？苟欲班师，无以垂之千载。朕仰惟远祖，世居幽漠，违众南迁，以享无穷之美，岂其无心，轻遗陵壤？今之君子，宁独有怀？当由天工人代、王业须成故也。【若不南銮，即当移都于此，光宅土中，机亦时矣，王公等以为何如？议之所决，不得旋踵。欲迁者左，不欲者右。”】安定王休等相率如右。南安王桢进曰：“夫愚者暗于成事，智者见于未萌。行至德者不议于俗，成大功者不谋于众，非常之人乃能非常之事。廓神都以延王业，度土中以制帝京，周公启之于前，陛下行之于后，固其宜也。且天下至重，莫若皇居，人之所贵，宁如遗体？【请上安圣躬，下慰民望，光宅中原，辍彼南伐。此臣等愿言，苍生幸甚。”群臣咸唱“万岁”。】
这一次逼迫的效果实则是良好的，又李冲传后记：
高祖初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为大举，因以协定群情，外名南伐，其实迁也。【旧人怀土，多所不愿，内惮南征，无敢言者，于是定都洛阳。】
如果前期的力度不够，大臣们都知道只是演戏，迁都一事就不可能在太和十七年此次南伐结束后有了开头，更遑论太和十九年完成。那么魏收言“内惮南征”，又何等言过其实。
在这篇帖子的末尾，放上罗新自己写的一段话：
“当然，受过学术训练的人都知道，要使你的研究经得起推敲，千万不要做类似的假想。”
罗新教授问问自己，究竟做到过几回，再问问那些看了你的书把你写的幽后当成历史上幽后的史盲脚气们，自己又能做到几回。