宏观的伍德与秦法一体两面

吃得苦中苦 方为人上人

对军事有一定深入了解的爱好者都知道姨式“武德”纯粹是带孝化，超不过宗族械斗的上限
姨学的造梗能力和宏大叙事非常便于情绪输出，对多重焦虑缠身压力山大的中低层打工人以及自命不凡却眼高手低的费拉芝士份子自然具有磁铁般的吸引力
至于是否经得起推敲考证根本不重要，反正普罗大众要的是段子，费拉芝士份子要的是话术。
智壬社会从来都是靠“符号”来动员和统治的，姨学赶上了某种机会窗口。

姨学一旦偏离宏大叙事的历史哲学，进入细微的专业领域，马上暴露不懂装懂的外行原型。

姨学唯一可取之处是强调社会秩序的组织生态不能简单化扁平化，而要复杂化立体化；不能只追求短期效率，而要考虑长期稳定；既要有有自上而下，也要有自下而上；既要有纵向，也要有横向。
不过就这唯一可取之处，姨学在汉语⭕️既非最早，更非最形而上学。抗战时期的战国策派不但早的多，而且格局高度、理论精度和个人学养都甩牠姨起码一个维度，人家才是斯宾格勒正典牠姨充其量是个严重瓦房店化的狆猾田园版罢了，居然还有莲去黑雷海宗

牠姨出身于一个巴蜀利亚县城-西域边陲的小镇做题“世”家，在经济、社会N线洼地至少浸淫了数代，互联网普及以前，这类成长环境所能提供的知识层次注定远离西方正典，只接触些欧米皮滞纳骨的保田园守“瓦房”典也注定只能养成兼具八带王式底层流民版反社会反壬类和桂枝费拉芝士份子式游士山寨版后现代解构的双重边缘人性格。

比如19世纪缅甸为什么被并入印度？欧洲人对东方的傲慢无知，“东印度”概念不区分南亚和东南亚只是间接原因。论直接原因，其实就是三次英缅战争中对缅甸的吞并，是东印度公司/英属印度靠自己的财力和军队完成的。
拿破仑战争时期，英国东印度公司一度攻占爪哇岛。东印度公司的莱佛士（后来建立新加坡的人）建议永久控制爪哇，由印度当局管理。战争结束后，依据1824年《英荷条约》，英国把马六甲海峡以南的土地还给荷兰，控制海峡以北的槟城、马六甲、新加坡，合为“海峡殖民地”，充为“印度第四省”（其余三个是孟买、马德拉斯、孟加拉）。只要打得下来，别说缅甸，印度尼西亚都可以是印度的一部分。

好