石刻佛像，石雕观音像，石雕菩萨像，石雕送子娘娘，宗教石雕，送子观音，石雕圣母玛利亚500罗汉，石雕妈祖像：
送子娘娘石雕送子观音 石雕圣母玛利亚500罗汉菩萨佛像石雕妈祖像
寺庙宗教石雕系列,千手观音, 菩萨罗汉佛像等佛神雕像(多种造型、石材)
“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。”妙善公主的精神化作身千亿，在我们中华民族文明社会里，一个人有困难，整个社会就会伸出一千只手来给予帮助;一个人在一生之中,应该主动地伸出一千次手来帮助社会上各种有困难的人.在这里"千"字代表无量,无边之意,"千手"象征着人们互帮互助的方，法方式无量无边.万法唯心,心耕福田,您可有一颗助人的善心?决定着您的幸福和事业的大小.送人玫瑰,手有余香,仁者爱人,推动地球的手,是摇篮的手,愿世界充满爱!
石雕18罗汉,石雕五百罗汉，观音菩萨佛像，佛神雕像，寺庙宗教石
佛像石雕观音菩萨,释迦摩尼罗汉，等佛神雕像；寺庙宗教石雕系列(多种造型、石材)
菩萨驾慈航，寻声诵咒施无畏
众生溺苦海，转意回头得吉祥
“庄严国土、利乐有情”是中国佛教徒的行为准则.宗教是被压迫生灵的叹息；是无情世界的情；是聪明人的哲学！上个世纪伟大的科学家爱因斯坦曾说：“只要深入探究宇宙与生命的奥秘，就不能不产生一种宗教的情怀。”我们从哪里来？我们又到哪里去？ 人居一世间，忽若风吹尘。面对大佛观音菩萨等佛神塑像您可有终极的追问？
英雄与圣贤的分别：“英雄能够征服天下，不能征服自己，圣贤不想去征服天下，而征服了自己；英雄是将自己的烦恼交给别人挑起来，圣人自己挑尽了天下人的烦恼。”
这是我们中国文化的传统精神，希望每个人能完成圣贤的责任，才能成为伟大的政治家。
换句话说，英雄可以施劳，把自己的理想，建筑在别人的烦恼、痛苦上。圣贤则不想把自己的烦恼、痛苦放在别人的肩膀上，而想担起天下人的烦恼和痛苦。
世界以痛吻我，要我报之以歌。只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝响。终有一天，你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。
金刚经说：一切法皆得成于忍！潘守宇说：人的肚量是委屈撑大的；人的胸怀人的格局都是岁月的炎凉、人世的沧桑血淋淋的撕裂开来的；伟大都是熬出来的。小成靠朋友，大成靠敌人；小成靠苦难，大成靠灾难！
忍受试练越深，赞美的歌声越高。属灵的奥秘祝福即在试练之中。丰盛的生命必须经过在狂风暴雨之中生长的。以信为本的人必定有1000次顶大的试练等在前面。
金刚经 ；一切法得成于忍
只有忍人所不能忍，而后才能得人不能得
量小非君子
无肚不丈夫
能耐：能忍耐多大委屈，就有多大能耐。
宰相肚里能撑船
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能...... 然后知生于忧患，而死于安乐也。
老子:受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。
人总要承当点什么，想挑大任就必须要承受诟病和不祥 ，就要成为出头之鸟，就要变成众矢之的，承受的苦难越多，意味个人的价值越高
耶稣说我为世人赎罪，便是承受了人性的卑劣，扛下了全人类的不祥.是以他以这样的承当万古永 存人心，为世人黑暗灵魂的光芒，给被无耻窒息的世界带去清新的空气。
“非宁静无以致远；非精诚无以神明。”我厂特聘三行大师是“中国《周易》研究会”理事，（嵩山少林寺海灯大师再传俗家弟子）可以为您开光；堪舆雕像的安放，将雕像安放在恰当的地位；恰当的限度；恰当的时间 （即最佳、最好、最合适）。使您的事业臻至完美，并保住完善状态。
大道相通，新兴的互联网思维与古老的匠人精神，落脚点是用极致的产品满足用户的需求。一旦接手，就算完全弃利益于不顾，也要使出浑身解数完成。用力做只能达到合格，用心做才能创造优秀！
大师的作品，打动我们的，与其说是手艺，不如说是灵魂；与其说是技术，不如说是人格。现代的艺术家埋头于技术，很少有人能自我超越，现代人的作品更接近于科学，但却更加远离人性。人们无暇顾及自己的感觉，而是纷纷扰扰地追捧世间普遍认为最好的东西。他们追求的是高价，而不是高雅；他们追求的是流行，而不是美。
我们的石雕工艺师常讲：事差分寸，理能过之，艺差毫厘，道不可容。心手相师，手工艺就是心工艺！没有人心的参与，任何一个工艺品都是机械是无心的。为什么我们雕刻的石雕工艺品能有动人心魄的力量，是因为本身是一颗很虔诚的心。大师的作品，打动我们的，与其说是手艺，不如说是灵魂；与其说是技术，不如说是人格。现代的艺术家埋头于技术，很少有人能自我超越，现代人的作品更接近于科学，但却更加远离人性。人们无暇顾及自己的感觉，而是纷纷扰扰地追捧世间普遍认为最好的东西。他们追求的是高价，而不是高雅；他们追求的是流行，而不是美。
潘守宇常说：他虽然人在江湖，但心向往之“跳出三界外，不在五行中”的出家生活。更加敬重象弘一法师还有:"目可自剜,佛财难得!”“自抉其目,捧盘致之”的海通法师。
对于宗教和尚尼姑善男信女，我一向怀有崇仰的心情，是起源干我深切的知道他们原都是人世间最有情的人，而他们物外的心情是由于在人世的涛浪中醒悟到情的苦难、情的酸楚，情的无知、情的怨憎，以及情所能带给人无边的恼恨与不可解，于是他们避居到远远离开人情的深山海湄，成为心体两忘的隐遁者。因为懂得,所以慈悲。
暮鼓晨钟在午夜梦回之后的清晨，在彩霞满天、引人遐思的黄昏，面对佛神塑像，提醒他们，要从情的轮回中跃动出来，从无边的苦中惊觉到清净的心灵。诵经则使他们对情的牵系转化到心灵的单一之中，从一遍又一遍单调平和的声音里不断告诫自己、洗炼从人世里超脱出来。而他们的升华，乃是自人世里的小情小爱转化成为世人的大同情和大博爱。
到最后，他们只有给予，没有收受，掏肝掏肺地去爱一些从未谋面的，在人世里浮沉的人，如果真有天意、真有佛心，也许我们都曾在他们的礼赞中得到一些平和的慰安吧！
我想到人，人要从无情变成有情固然不易，要由有情修得无情或者不动情的境界，原也是这般的难呀！做人理应慈悲喜乐,慈悲喜舍,积功累德！
送子娘娘石雕送子观音 石雕圣母玛利亚500罗汉菩萨佛像石雕妈祖像
寺庙宗教石雕系列,千手观音, 菩萨罗汉佛像等佛神雕像(多种造型、石材)
“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。”妙善公主的精神化作身千亿，在我们中华民族文明社会里，一个人有困难，整个社会就会伸出一千只手来给予帮助;一个人在一生之中,应该主动地伸出一千次手来帮助社会上各种有困难的人.在这里"千"字代表无量,无边之意,"千手"象征着人们互帮互助的方，法方式无量无边.万法唯心,心耕福田,您可有一颗助人的善心?决定着您的幸福和事业的大小.送人玫瑰,手有余香,仁者爱人,推动地球的手,是摇篮的手,愿世界充满爱!
石雕18罗汉,石雕五百罗汉，观音菩萨佛像，佛神雕像，寺庙宗教石
佛像石雕观音菩萨,释迦摩尼罗汉，等佛神雕像；寺庙宗教石雕系列(多种造型、石材)
菩萨驾慈航，寻声诵咒施无畏
众生溺苦海，转意回头得吉祥
“庄严国土、利乐有情”是中国佛教徒的行为准则.宗教是被压迫生灵的叹息；是无情世界的情；是聪明人的哲学！上个世纪伟大的科学家爱因斯坦曾说：“只要深入探究宇宙与生命的奥秘，就不能不产生一种宗教的情怀。”我们从哪里来？我们又到哪里去？ 人居一世间，忽若风吹尘。面对大佛观音菩萨等佛神塑像您可有终极的追问？
英雄与圣贤的分别：“英雄能够征服天下，不能征服自己，圣贤不想去征服天下，而征服了自己；英雄是将自己的烦恼交给别人挑起来，圣人自己挑尽了天下人的烦恼。”
这是我们中国文化的传统精神，希望每个人能完成圣贤的责任，才能成为伟大的政治家。
换句话说，英雄可以施劳，把自己的理想，建筑在别人的烦恼、痛苦上。圣贤则不想把自己的烦恼、痛苦放在别人的肩膀上，而想担起天下人的烦恼和痛苦。
世界以痛吻我，要我报之以歌。只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝响。终有一天，你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。
金刚经说：一切法皆得成于忍！潘守宇说：人的肚量是委屈撑大的；人的胸怀人的格局都是岁月的炎凉、人世的沧桑血淋淋的撕裂开来的；伟大都是熬出来的。小成靠朋友，大成靠敌人；小成靠苦难，大成靠灾难！
忍受试练越深，赞美的歌声越高。属灵的奥秘祝福即在试练之中。丰盛的生命必须经过在狂风暴雨之中生长的。以信为本的人必定有1000次顶大的试练等在前面。
金刚经 ；一切法得成于忍
只有忍人所不能忍，而后才能得人不能得
量小非君子
无肚不丈夫
能耐：能忍耐多大委屈，就有多大能耐。
宰相肚里能撑船
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能...... 然后知生于忧患，而死于安乐也。
老子:受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。
人总要承当点什么，想挑大任就必须要承受诟病和不祥 ，就要成为出头之鸟，就要变成众矢之的，承受的苦难越多，意味个人的价值越高
耶稣说我为世人赎罪，便是承受了人性的卑劣，扛下了全人类的不祥.是以他以这样的承当万古永 存人心，为世人黑暗灵魂的光芒，给被无耻窒息的世界带去清新的空气。
“非宁静无以致远；非精诚无以神明。”我厂特聘三行大师是“中国《周易》研究会”理事，（嵩山少林寺海灯大师再传俗家弟子）可以为您开光；堪舆雕像的安放，将雕像安放在恰当的地位；恰当的限度；恰当的时间 （即最佳、最好、最合适）。使您的事业臻至完美，并保住完善状态。
大道相通，新兴的互联网思维与古老的匠人精神，落脚点是用极致的产品满足用户的需求。一旦接手，就算完全弃利益于不顾，也要使出浑身解数完成。用力做只能达到合格，用心做才能创造优秀！
大师的作品，打动我们的，与其说是手艺，不如说是灵魂；与其说是技术，不如说是人格。现代的艺术家埋头于技术，很少有人能自我超越，现代人的作品更接近于科学，但却更加远离人性。人们无暇顾及自己的感觉，而是纷纷扰扰地追捧世间普遍认为最好的东西。他们追求的是高价，而不是高雅；他们追求的是流行，而不是美。
我们的石雕工艺师常讲：事差分寸，理能过之，艺差毫厘，道不可容。心手相师，手工艺就是心工艺！没有人心的参与，任何一个工艺品都是机械是无心的。为什么我们雕刻的石雕工艺品能有动人心魄的力量，是因为本身是一颗很虔诚的心。大师的作品，打动我们的，与其说是手艺，不如说是灵魂；与其说是技术，不如说是人格。现代的艺术家埋头于技术，很少有人能自我超越，现代人的作品更接近于科学，但却更加远离人性。人们无暇顾及自己的感觉，而是纷纷扰扰地追捧世间普遍认为最好的东西。他们追求的是高价，而不是高雅；他们追求的是流行，而不是美。
潘守宇常说：他虽然人在江湖，但心向往之“跳出三界外，不在五行中”的出家生活。更加敬重象弘一法师还有:"目可自剜,佛财难得!”“自抉其目,捧盘致之”的海通法师。
对于宗教和尚尼姑善男信女，我一向怀有崇仰的心情，是起源干我深切的知道他们原都是人世间最有情的人，而他们物外的心情是由于在人世的涛浪中醒悟到情的苦难、情的酸楚，情的无知、情的怨憎，以及情所能带给人无边的恼恨与不可解，于是他们避居到远远离开人情的深山海湄，成为心体两忘的隐遁者。因为懂得,所以慈悲。
暮鼓晨钟在午夜梦回之后的清晨，在彩霞满天、引人遐思的黄昏，面对佛神塑像，提醒他们，要从情的轮回中跃动出来，从无边的苦中惊觉到清净的心灵。诵经则使他们对情的牵系转化到心灵的单一之中，从一遍又一遍单调平和的声音里不断告诫自己、洗炼从人世里超脱出来。而他们的升华，乃是自人世里的小情小爱转化成为世人的大同情和大博爱。
到最后，他们只有给予，没有收受，掏肝掏肺地去爱一些从未谋面的，在人世里浮沉的人，如果真有天意、真有佛心，也许我们都曾在他们的礼赞中得到一些平和的慰安吧！
我想到人，人要从无情变成有情固然不易，要由有情修得无情或者不动情的境界，原也是这般的难呀！做人理应慈悲喜乐,慈悲喜舍,积功累德！
