莊子是主張精神上的逍遙自在的，
所以在形體上，他也試圖達到一種不需要依賴外力
而能成就的一種逍遙自在境界；
莊子是主張宇宙中的萬事萬物都具有平等的性質，
人融入於萬物之中，從而與宇宙相終始；
莊子提倡護養生命的主宰
亦即人的精神是要順從自然的法則，
要安時而處順；
莊子要求重視內在德性的修養，
德性充足，
生命自然流注出一種自足的精神的力量。

▲ 莊子所持的宇宙和人的關係 ▲
莊子所持的宇宙與人的關係是
"天人合一"的，
是物我兩忘的，
所以他有著通達的生死觀；
莊子認為是 < 道 >給了我們的 < 形貌 >，
天給予了我們 < 形體 >，
我們要做的是 ~ 不要因為好惡, 而損害了自己的 < 本性 >。
他以人的完整生命為 ~ 起點
來思考人應當度過一個怎樣的 < 生活旅程 >。
他超越了任何知識體系和意識形態的限制，
站在< 天道的環道上 >, 中和了< 現實人生的邊緣 >, 來 ~ < 反思人生 >，
他的哲學是一種< 生命的哲學 >，
他的思考, 也具有~~~ 終極的意義。
你如真能認知了莊子!
你才會真正的理解老子的道德經;
你也才能提升自己
有可能發現終極的意義!
與 <道> 合 一。

▲ 莊子的哲學 ▲
" 仁 義 " 二字被視為~~儒家思想的 標誌，
" 道 德 "一詞卻是道家思想的 精華。
莊子的"道"是 " 天道 "，
是效法 自然的 " 道 "，
而不是人為的相殘、殺傷性的 " 世俗 "。
在莊子的哲學中，
"天" 是與 "人" 相對立的兩個概念，
"天" 代表著自然，而
"人" 指的就是 "人為 " 的一切，
也是與自然相背離的一切。
"人為 " 兩字合起來，就是一個 " 偽 " 字。
莊子主張人要 順從 " 天道 "，
而摒棄 "人為 "，
摒棄人性中那些 " 偽 " 的 雜質。
順從 "天道 " 之理，你才能從而
與天地相通，
就是莊子提倡的
" 德 "。

在莊子看來，
真正的生活會是 ~~自然而然的，
因此不需要特別 <教導 >人們什麼? < 規定 >什麼?
而是要< 引導 >他< 去掉 >一些什麼，< 忘掉 >多餘的什麼;
而更是要
忘掉< 追求成功 >的心、
等待 < 時機的心 > 、以及
< 善惡分別的心 >。
人人都能如此，
哪還用得著宣揚、禮樂教化、仁義勸導呢？
這些宣傳、教化、勸導，
莊子認為都是人性中的 "虛偽"，
所以要摒棄它。
作為道家學派!
始祖的老莊哲學
正是在中國的哲學思想中
唯一能與儒家, 和~~後來的< 佛家 >學說
分庭抗禮的古代最偉大的學說。
它在中國思想發展史上
佔有的地位
絕不低於儒家和佛家。

莊子, 看起來是一個憤世嫉俗的人，他生活在戰國時期，與梁惠王、齊宣王同時，約比孟軻的年齡略小，曾做過漆園小吏，生活很窮困，卻不接受楚威王的重金聘請，在道德上其實是一位非常廉潔、正直，有相當棱角和鋒芒的人。
雖然他一生淡泊名利，主張修身養性、清靜無為，在他的內心深處則充滿著對當時世態的悲憤與絕望，從他哲學有著退隱、不爭、率性的表像上，可以看出莊子是一個對現實世界有著強烈愛恨的人。
正因為世道污濁，所以他才退隱；
正因為有黃雀在後的經歷，所以他才與世無爭；
正因為人生有太多不自由，所以他才強調率性。
莊子是以率性而凸顯其特立的人格魅力的。
正因為愛的熱烈，所以他才恨的徹底，
他認為做官戕害人的自然本性，
不如在貧賤生活中自得其樂，
其實就是對現實情形過於黑暗污濁的一種強烈的覺醒與反彈。

現在! 我們先煞車! 換一種方式來說一些非常耐人尋味與思考的精采業充滿著智慧的小小寓言! 我在漫畫大家蔡致中列出的七十八個小故事! 真的不能不讓你拍案叫絕與思想! 我現在已忍不重要將這些蕭故事小比喻於留在這體共您參考比喻留在這裡好提供您參考與珍藏!
您一定會將這些比喻的小故事好好運用發會傳揚它們的唷!

@@ 莊子的寓言小故事 @@
** 自然的蕭聲 **
* 目錄與大意 *
1. 寒蟬和靈龜:
大意: 朝生暮死的小生物如一種小蟲叫朝菌!就是朝生而暮死的! 根本沒法理解
甚麼是一個月啊! 但像 寒! 牠的生命也短得不知一年有四季呀! 像世人彭
祖他竟然 活了八百歲! 應該說他是很長壽了吧! 更別說靈龜了! 他竟能活
我們的兩千年! 才能算是牠只過了一年而已呀 ! 所以< 時間 >的概念會因
人理的不同, 本質和生命的長短! 所持的感覺與想法不同, 就會不一樣! 而
各自都無法理解。

2. 小麻雀得意:
大跟小都不一定誰大或誰小! 大的也會感覺自己還是小要稱大! 小的也有可能
想 稱大! 所以雖然大鵬鳥已很大! 但還會有比他更大的! 小麻雀只吃吃小蟲就能
過上日子! 牠雖是小! 日子過得也好呀! 比較大鵬鳥不累呀! 所以我們不比嘲笑小
麻雀! 也不必羨慕大鵬鳥! 喜歡做自己最重要!

3. 惠施的大葫蘆:
有用?和無用! 是相對的, 惠施是莊子的老朋友! 惠施堅持以為葫蘆就是葫蘆嘛! 只能裝水在裡面! 其實水也可以裝在外面呀! 一種想法想不通的時候, 如能再變通另一種用法! 你就顯出了妙用來了! 這就是因為你說這東西無用! 你卻發現你老朋友真的將無用的葫蘆變成絕妙之妙用啦!

4. 宋人的秘方:
宋國有一族人特別善於製造一種藥!
這藥冬天擦在皮膚上, 不會乾裂!
它們就喜歡做一種漂白的生意!
他們的皮膚不會因為漂白而乾裂。
所以世世代代都做這一門生意。
後來被一個異鄉客人知道了這個藥的秘方!
便用大量金錢買下了可保護皮膚的藥方,
他將此藥的祕方獻給了他的國王;
國王得到這個秘方就在冬天發動水戰,
軍士們首都不生凍凔而敵人因沒有這種藥
敵人個個手生皮膚病而被打敗了。
** 所以同樣的一種藥! 有人不會用!
只好世代就做漂白的生意!
有人卻因會變通使用!
而被重用封侯呢!

5. 無用的橒樹:
莊子, 有一個朋友叫惠子! 他們兩個在一起就經常喜歡鬥嘴或辯論!
有一天惠子跟莊子說:
" 你看! 我家有一棵很高大的樹, 叫做 ~ 橒樹!
長得奇奇怪怪! 樹幹上凹凹凸凸的, 還生了許多難看的瘤!
他的樹枝也長得歪七八扭的,真的難看啊!
連蓋房子的木匠經過都瞧不瞧他一眼!
莊子啊! 我發現你現在講話就跟這棵大樹一樣,
經常是大而不當呀! 有誰會採信你的想法呢? "
莊子笑笑說:
" 你有沒有看見過狐狸和野貓為了捕食, 東竄西逃的! 功夫好得很哪!
結果呢! 往往中了機關和陷阱! "
" 你看犛犛牛的身體雖大! 像天空垂下的一片雲!
但是牠卻不會捉老鼠呀! "
" 你既然說他無用! 自然別人也是這樣想!
也就不會有人打你這樹的主意了呀! "
** 這不很好嗎? 你的橒樹既然無用! 而沒人打他的主意!就不會被砍走了! 你可以在這樹下乘涼! 與朋友聊天! 為你擋風擋雨呀! 你可以因他無用之用啊! "

6. 越人文身:
宋國有一個人! 揹著許多帽子和衣服要到南方的越國去賣,
以為可以賺到一筆大錢。
他來到了越國! 在人多的地方叫賣起來
但是沒有引起當地人的興趣
因為越人的習慣頭髮不會留很長! 因天氣太熱了
赤裸著身, 也不怎麼穿衣也不喜歡戴帽子戴帽子
每個男人身上都刺滿了花花綠綠的文采
覺得很神氣看見有人在賣竟不削的說:
你這賣的都是一些沒用的東西! 沒用的東西!
** 哈哈! 人經常是喜歡自作聰明而自以為是啊! 他們哪裡懂得要先考慮並先要考察 當地市場的經濟與當地的需求呢!

7. 大地的蕭聲:
有一位複姓 南郭子綦，有一天他斜靠著矮桌
仰頭向天, 自然的進入了忘我的境界。
南郭老師啊! 您今天怎麼跟往常不一樣了啊!
難道說人的形體可以變成枯木? 心靈也能化成死灰嗎?
老師說: 子由啊! 你問得好啊!
剛才我真的進入了< 忘我 > 的境界了
你知道嗎? 你聽過人的蕭聲了吧! ? 但我相信你一定沒有聽過大地的蕭聲吧!?
你如聽過大地的蕭聲! 我相信你還沒聽過 < 天 > 的蕭聲吧?!
學生問: 人的蕭聲無非就是< 雲蕭 >!或是< 排蕭 >囉!
老師回說:大地的蕭聲就是 < 風聲 > ! 其實大地土撒出來的氣叫做< 風 >!
而風衣發作!所有的孔穴惠大叫大喊起來了啊!
** 這個聲啊! 你聽! 只要氣一動! 風就來了! 就會無孔不入了唷! 無孔不入了唷!

8. 昭文不再彈琴:
昭文是一個有名的琴師, 他台勤的技術非常高超!
可是他突然再也不肯彈琴了! 為什麼呢?
因為他終於頓悟出一個道理,
彈琴的時候, 只要發出一個聲音!
便會失只有在住手的時候!
才會感覺到五音才能俱全的。
** 人為的音律跟雕刻一樣!一旦雕刻成了藝術精品! 同時就會損失更多的木頭無
法出類拔萃了!

9. 王倪知道不知道?
有一個人名字叫 ~ 王倪! 他很有學問!
他的一個缺牙巴的朋友問他說:
" 我知道你有很多萬物的知識! 你有發現它們有共同的標準嗎?
王倪回答說: " 你問我? 我怎麼會知道呢? "
缺牙巴嘆口氣說: " 嗨! 你這樣回答我! 讓我真失望呀! "
王倪說: " 你又何必失望呢? 你怎麼知道我所說的 < 知 >不是 < 不知 > 呢?
你又怎麼知道我所說的< 不知 >, 便是 < 知 >呢?! "
王倪又問缺牙巴說: " 我問你呀!人睡在潮濕的地方! 會得關節炎, 那泥鰍呢? 泥鰍
天天都在泥水中打滾! 牠也得了關節炎嗎? "
缺牙巴說: 我爬在樹上睡覺! 就會很害怕! 那猴子跟蛇爬在樹上睡覺, 也會很害怕 嗎?
王倪說: 其實啊! 人、 泥鰍 、猴子、 和 蛇,住的地方都不一樣! 你要我拿甚麼當 標準呢?
缺牙巴恍然大悟的說:
" 的確是的! 每個的標準都不同呀!
像人喜歡吃肉! 小白兔喜歡吃胡蘿蔔!
鹿喜歡吃草! 烏鴉喜歡吃老鼠呢! 真的個個的喜愛不同呀! !
** 萬物的知識與標準不一, 所以人為的標準也不是唯一! 更不能有絕對的錯與對。