前方高亮：这篇诞生的初衷仍然是为了破除幽后粉的洗脑包，“北魏亡于幽后不生”“元宏从来没有认真教导过太子询”“元宏就是因为舍不得幽后才不连坐她的母亲和弟弟”
1. 废太子元询的教育
（此处我们先不讨论元询有太子冠礼元恪没有，为元询迎娶汉族高门贵女元恪也没有），元询为太子时期，东宫三师齐备，分别是本官正一品的司徒冯诞（加官太子太师，为三师之首），本官正一品的司空穆亮（兼任太子太傅），本官从一品的尚书左仆射元羽（宗室，孝文帝兄弟，广陵王，任太子太保），三少中缺少太子少师，但有两位太子少傅（分别为李冲和崔光，李冲为孝文帝汉化肱股之臣，崔光后任第一品司徒，是当世大学者），太子少保为元澄（宗室，孝文帝叔叔，汉化肱股之臣，本官为从一品尚书令，后为吏部尚书），东宫上下属官共47人，几乎为元恪时期的两倍，孝文帝之看重元询，足以一观。
《李彪传》中则详细描写了元宏对元询的教导：“此则近日之可鉴也。伏惟太皇太后翼赞高宗，训成显祖，使巍巍之功，邈乎前王。陛下幼蒙鞠诲，圣敬日跻，及储宫诞育，复亲抚诰，日省月课，实劳神虑。今诚宜准古立师傅，以诏导太子。诏导正则太子正，太子正则皇家庆，皇家庆则人事幸甚矣。”
元询有7位太子中庶子，分别是高道悦、游肇、冯夙、郑懿、邢产、元诠、王融，从这里就能看出幽后粉口中的太子中庶子，其实也根本不算什么，从之后元询北叛之前被高道悦屡屡劝阻的情况来看，真正的说上话的人显然是高道悦。
元恪为太子时，东宫最高官为本官从一品的中书监元勰（彭城王，孝文帝兄弟，与孝文帝最为亲厚，任太子太傅），此外便是崔光（元询被废后再入东宫任职，仍为太子少傅），三师三少仅备两人，总数量仅25人，远远少于元询时期。
元恪仅有1位太子中庶子，即为李平，在李平的个人传记中可以查到相关记载。
从元宏到元恪朝，太子东宫的属官存在逐渐减少的情况，但元恪朝太子元诩仍有33位东宫属官，可见元恪就是实际待遇小于元询，就自然是不言而明了。
让我们排除元询东宫三师三少已经病故的人，太和二十一年元宏可以放入东宫的人仍然有：太和二十二年病逝的李冲、活到元恪登基之后的穆亮、宗室元羽、宗室元澄，这样就能为元恪备齐三师三少，然而元宏可能认为有更重要的任务要交给他们，所以连“加官”这样的形式也没有进行。（加官是孝文朝将太子与朝中重臣联系起来的一种方式，同时也是一种元宏给予大臣的恩宠）
从崔光的待遇不难看出（崔光历职过三任东宫，元询、元恪、元诩），元宏对于曾经的太子东宫属官，并不过度苛责他们未能教育好太子询，《李冲传》：后世宗为太子，高祖宴于清徽堂。高祖曰：“皇储所以纂历三才，光昭七祖，斯乃亿兆咸悦，天人同泰，故延卿就此一宴，以畅忻情。”高祖又曰：“天地之道，一盈一虚，岂有常泰。天道犹尔，况人事乎？故有升有黜，自古而然。悼往欣今，良用深叹。”冲对曰：“东晖承储，苍生咸幸。但臣前忝师傅，弗能弼谐，仰惭天日，慈造宽含，得预此宴，庆愧交深。”高祖曰：“朕尚不能革其昏，师傅何劳愧谢也。”
学界许多学者猜测元宏早试图更换太子，但考据元询被废过程，太和二十年八月北叛后拖四个月才废除太子位，直到太和二十一年四月，元询再次被人状告谋反，元宏才前往长安赐死。又加之对其东宫属臣的整理，早试图更换太子论显然不成立，元询对汉化的反叛，毫无疑问是一次对元宏的巨大打击，他对这个儿子倾注了相当多的心血，在元询成为汉化的另一大阻碍后，只好以壮士断腕一样的决心放弃了他。
而学者们得出这一观点，实则来源于《魏书*宣武帝本纪》中的言论：“帝幼有大度，喜怒不形于色。雅性俭素。初，高祖欲观诸子志尚，乃大陈宝物，任其所取，京兆王愉等皆竞取珍玩，帝唯取骨如意而已。高祖大奇之。庶人恂失德，高祖谓彭城王勰曰：“吾固疑此兒有非常志相，今果然矣。”乃立为储贰。”，然而我却对这一段记载深怀疑惑，以下将给出分析：
其一，北魏为长子继承制，元恪与元询同年所生，比元询仅小月余，因此错失储君的位置，而元询并非何等优秀的太子，史书直言不讳：“恂不好书学，体貌肥大，深忌河洛暑热，意每追乐北方。”但他仍稳坐太子之位多年，元宏并未打算换掉太子，而是不惜成本和时间，对本性一般的太子大加教育，力图使他成才，一直到元询北叛前，元恪毫无可能威胁元询的位置。
其二，魏书中多有矫饰之语，我认为此处即为其一。元恪为了宣扬自己的正统性，当然少不了为自己多加赞赏，然而实际待遇不会骗人，他从未能与元询相提并论，登上太子位的原因也只是因为自己的年龄。元恪被立为太子的太和二十一年，元宏在当年七月离开洛阳进行南伐，直至太和二十三年驾崩前，仅返回洛阳一次，对太子的辅导和教育，自然也无法与元询时期相提并论了。
2. 孝文朝的处罚力度
孝文朝的处罚力度可以以太和十五年为分割线，太和十五年之前更为严苛。
李彪上书，孝文帝采纳了他的谏言：
“圣朝宾遇大臣，礼崇古典，自太和降，有负罪当陷大辟者，多得归第自尽。遣之日，深垂隐愍，言发凄泪，百官莫不见，四海莫不闻，诚足以感将死之心，慰戚属之情。然恩发于衷，未著永制，此愚臣所以敢陈末见……孝文深纳其言。是后大臣有罪，皆自杀不受刑。至孝武时，稍复下狱。”
再来看这些犯下“大辟”的人是否连坐。
一、以贪残赐死的元郁（拓跋郁）、高遵、李洪之、胡泥、符承祖等人
元郁（拓跋郁）：“子郁，字伏生，袭。位开府。为徐州刺史，以黩货赐死，国除。”
元弼（元郁之子）：长子弼，字邕明，刚正有文学。位中散大夫。以世嫡应袭先爵。（不因父罪牵连）
高遵：“严暴非理，杀害甚多。贪酷之响，帝颇闻之。……帝不省纳，遂诏述赐遵死。”
高元荣（高遵之子）：“元荣，学尚有文才，长于几案。位兼尚书右丞，为西道行台。”（不因父罪牵连）
李洪之：“洪之素非廉清，每多受纳。……有司奏洪之受赃狼藉，又以酷暴。高祖亲临数之，以其大臣，听在家自裁。”
李神（李洪之之子）：“李神，恆农人。父洪之，秦益二州刺史。神少有胆略，以气尚为名。早从征役，……累迁威远将军、新蔡太守，领建安戍主。转宁远将军、陈留太守，领狄丘戍主。频有军功，封长乐县开国男，食邑二百户。迁征虏将军、骁骑将军、直阁将军。”（不因父罪牵连）
胡泥：“将就法也，高祖临太华殿引见，遣侍臣宣诏责之，遂就家赐自尽。”（无有子记录）
符承祖：“初太后以承祖居腹心之任，许以不死之诏。后承祖坐赃应死，高祖原之，削职禁锢在家，授悖义将军、佞浊子，月余遂死。”（无有子记录）
二、诽谤朝政的常氏一族
“后员与伯夫子禽可共为飞书，诬谤朝政。事发，有司执宪，刑及五族。高祖以昭太后故，罪止一门。欣年老，赦免归家，恕其孙一人扶养之，给奴婢田宅。其家僮入者百人，金锦布帛数万计，赐尚书以下，宿卫以上。其女婿及亲从在朝，皆免官归本乡。十一年，高祖、文明太后以昭太后故，悉出其家前后没入妇女。”（犯下大罪，全家免为百姓，并未屠满门）
三、谋反的陆叡、穆泰、元丕
陆叡：“叡未发，遂与泰等同谋构逆。赐死狱中，听免孥戮，徙其妻子为辽西郡民。”
陆希道（陆叡长子）：“初拜中散，迁通直郎，坐父事徙于辽西。于后得还，从征自效。以军功拜给事中，迁司徒记室、司空主簿。征南将军元英攻萧衍司州，以希道为副，及克义阳，以功赐爵淮阳男。 ”（以父罪免为民，全家只死陆叡一人，后复用并升官）
穆泰：“泰自陈病久，乞为恆州，遂转陆叡为定州，以泰代焉。泰不愿迁都，叡未及发而泰已至，遂潜相扇诱，图为叛。……高祖幸代，亲见罪人，问其反状，泰等伏诛。”
穆士儒（穆泰次子，长子早卒）：“字叔贤。徙凉州，后乃得还。为太尉参军事。”（因父罪牵连，后复用升官）
元丕：“丕父子大意不乐迁洛。高祖之发平城，太子恂留于旧京。及将还洛，隆与超等密谋留恂， 因举兵断关，规据陉北。时丕以老居并州，虽不预其始计，而隆、超咸以告丕。丕外虑不成，口虽致难，心颇然之。及高祖幸平城，推穆泰等首谋，隆兄弟并是党。隆、超与元业等兄弟并以谋逆伏诛。有司奏处孥戮，诏以丕应连坐，但以先许不死之诏，躬非染逆之身，听免死，仍为太原百姓，其后妻二子听随。隆、超母弟及余庶兄弟，皆徙敦煌。”
元俊、元邕（元丕之子）：“长子隆，先以反诛。隆弟乙升、超，亦同诛。超弟俊、邕，并有军功。俊封新安县男，邕封泾县男。”（元丕三子及元丕本人都卷入谋反，元丕以“不死之旨”免死（真实原因应是年老，陆叡亦有“不死之旨”照样死了），贼首三人皆死，元俊、元邕以军功为实封男爵，不受兄长牵连，其余家人皆免为百姓）。
在讨论了以上几个案例后不难看出，个人贪污（第一类所举情况）基本不会牵连至家人，而“诽谤朝政”“谋逆”两类罪名，贼首死刑，家人具免为平民，大概率不影响后续升迁。
再回到上书的李彪本人，太和二十一年元宏南伐，李彪与李冲留守京师，两人发生激烈冲突，太和二十二年，李冲一纸告到了前线：
“臣与彪相识以来，垂二十二载。彪始南使之时，见其色厉辞辩，臣之愚识，谓是拔萃之一人。及彪官位升达，参与言宴，闻彪平章古今，商略人物。兴言于侍筵之次，启论于众英之中；赏忠识正，发言恳恻，惟直是语，辞无隐避。臣虽下愚，辄亦钦其正直。及其始居司直，执志径行，其所弹劾，应弦而倒。赫赫之威，振于下国；肃肃之称，著自京师；天下改目，贪暴佥手。然时有私于臣云其威暴者，臣以直绳之官，人所忌疾，风谤之际，易生音谣，心不承信……帝在悬瓠，览表叹愕曰：“何意留京如此也！”有司处彪大辟；帝恕之，除名而已。”
之后李彪又涉嫌污蔑太子询，被人状告：
“会留台表至，言彪与御史贾尚往穷庶人恂事，理有诬抑，奏请收彪。彪自言事枉，帝明彪无此，遣左右慰勉之。听以牛车散载，送之洛阳。会赦得免。”
元宏对李彪真是比对幽后宽容多了，涉及的都是大事，没有挨过罚，这大概也得益于李彪虽然得到孝文重宠信后傲慢，却对元宏本人非常真心：
“彪寻归本乡。帝北幸邺，彪野服称草茅臣，拜迎邺南。帝曰：“朕以卿为已死。”彪对曰：“子在，回何敢死。”帝悦，因谓曰：“朕期卿每以贞松为志，岁寒为心，卿应报国，尽心为用，近见弹文，殊乖所以。卿罹此谴，为朕与卿？为宰事？为卿自取？”彪曰：“臣愆由己至，罪自身招，实非陛下横与臣罪，又非宰事无辜滥臣。臣罪既如此，宜伏东皋之下，不应远点属车之清尘。但伏承圣躬不豫，臣肝胆涂地，是以敢至，非谢罪而来。”
再来看高遵，同李彪一样赶上大赦，第一次被人状告有罪时没有死：
“遵临还州，请辞，帝于行宫，引见诮让之。遵自陈无负，帝厉声曰：“若无迁都赦，必无高遵矣！又卿非惟贪婪，又虐于刑法，谓何如济阴王，犹不免于法。 卿何人，而为此行！自今宜自谨约。”
那么到底是谁同年有大赦依旧死掉了？答案就是幽后。
“二十有三年春正月戊寅朔……甲辰，大赦天下。庚子，帝疾甚，车驾北次谷塘原。甲辰，诏赐皇后冯氏死。”
恭喜幽后在成为北魏有记载以来唯一一个晚立于太子的皇后后，成为孝文朝有大赦仍死掉的人，一举打败高遵、李彪。
综合以上所有材料，元宏朝常规处罚就是不进行连坐，幽后想要争所谓的“真爱”，请至少和李彪、李冲正面pk一下，连高遵都赢不过的人，实在是贻笑大方。
幽后粉对孝文就是“擅自期待，擅自失望”的典型，太和二十年元宏诏令汉人士族送族女入宫，史书明明没有写过这些人是否得到了宠信，如孝文朝生育后为充华的郑充华，幽后粉却非常自信地认为一个30岁的皇帝是纯情大处男，这些女人没有一个得到过宠信，元宏为幽后“守身如玉”，给出的例子是元恪朝的李彪之女李婕妤，说她入宫后教导元恪的妹妹读书，然而史书分明没有写过她从未侍寝，只说她以才情得到后宫众人的尊重，会将一个30岁的皇帝幻想成处男的又到底是什么成分，自然不用多说。