上德若谷，上善若水。德，德性：良知与良能，人本身就具有的性质；善：善于擅长，是人的一种时机选择

德与善，相干吗？

这其实就是老李头这种小官，模拟立法者的一种道德驯化。人类的悲喜并不相通。王阳明和一个小偷比赛脱衣服来阐明什么良知良能，那是他没遇见什么都不穿的食人族。

阿修罗的上德，在梵天看来就是缺德。

三国演义里，一个傻猪的，杀妻款待刘玄德。刘玄德非常仁义地吃了。曹孟德听说这样的上德，上善，大为感动，善了杀猪的不少银子。

善者善之，不善者亦善之，德善也！可见，善，是德的表现，是德之用。德是善之因，德与善不是并列关系，根本就不能放在一起比较。

首先要明确，道，法，德，器的关系。

善容易理解，做有利于别人的事而不争。
这个德就比较难理解了，老子文中没有明确什么叫做德，但他隐晦的写了，与德相对的一个字就是:失，失去的失，（同于德者，同于失者）我认为:德通得，而要想得先要失。

善在道德经中就是善于，不是做好事的善。德：与失相对，古代德通得。善与德的关系用一句总结，“善于”尊道而行就有“德”，就不失。

德是道的体现和运用，善则是指好的东西，正向的东西

都是对人的品行而论，德是对自身对内的，善是对外物与他人的。上下之分最好之意。

善通擅。指擅为道。
德者，心也。