将纹耀视作为一种生产资料是我曾经提出过的观点，但经过讨论认为纹耀这个东西作为生产资料似乎没有不可替代性，所以他对地界生产力发展的影响似乎没有想象当中那么大

在遍地讨论制度的时代，难得一见讨论纹耀的。好久不见，打个招呼。
摘自《魁拔注》19、什么是曲境循环
对于连接天地两界的曲境，衰变的脉从曲境的一头到达另一头完成形意循环，即为曲境循环。03节已经提到，从维度上看，只有在第一种四维投影发生时，脉才会自然地衰变。第二种四维投影通过曲境的重置到达另一界后成为第一种四维投影，开始再次的衰变。于是周而复始。
如果曲境循环不存在，天地就会发生反转。天界的形脉就会越来越多，最终会是形脉的世界；地界的意脉就会越来越多，最终会是意脉的世界。这显然和镜的《形意循环》相悖（此时纹耀循环还没发生）。所以曲境循环是必须存在的。
脉衰变和曲境都是是元泱界自然就有的，即曲境循环是自然的产物，是自然就有的形意循环。那么镜为何还要找装置？书一L2：如果能够通过一个什么装置，把地界的意脉传送到天界，而把天界的形脉传送给地界，则对双方都有好处。所谓装置，就是一种可控的物件。曲境循环是元泱界的自然法则，就像万有引力一样，是不可控的。镜需要的，是可以控制的装置，比如重力室。所以，后来发现的纹耀符合了镜对装置的要求。

摘自《魁拔注》25、什么是纹耀循环
对于分处天地两界的纹耀，衰变的脉从一头的纹耀到达另一头的纹耀完成形意循环，即为纹耀循环。03节已经提到，从维度上看，只有在第一种四维投影发生时，脉才会自然地衰变。第二种四维投影通过纹耀的重置后成为第一种四维投影，开始再次的衰变。于是周而复始。
纹耀循环和曲境循环构成天地间总体的形意循环。纹耀循环和曲境循环是相对独立的，即纹耀输出的脉只来自于其他纹耀的采集，并不来自于曲境的采集。否则，如果纹耀和曲境能相通，纹耀循环早就发生了。由23和24节知，纹耀循环在BC62年前是不存在的。所以，在对衰变的脉的采集和传输上，纹耀和曲境的达到的效果类似——都是形意循环，但并不互通。
曲境循环是自然就有的形意循环。而纹耀循环是人为发现、人为利用、人为调整的非自然形意循环。由于纹耀的数量、种类、等级、分布比例、所处位置、运动状态等都可以调配，纹耀才成为了天神完成形意转换的理想装置。纹耀制度的推广也证明了天界掌握了制作纹耀的技术。

摘自《魁拔注》29、天神为什么不在地界随便撒纹耀而是要推广纹耀制度
一、天神不是地界的原住民，在地界的任何活动都得师出有名。纹耀制度最大地可能争取了地界统治者的合作，同时等级观念也符合大多数地界生物的思维。因此，这比随便撒纹耀的效果好得多。至少妖怪理解纹耀是个有用的东西。纹耀蒙尘即可看出妖俠对纹耀的珍惜。而大多数地界实行的纹耀制度衍生出纹耀的政治、身份、价值等意义，也可看出纹耀对大多数妖怪的影响。
二、纹耀制度的创始人镜不但对自己设计的纹耀制度，更是对自己设计的纹耀有一种病态的执着。书一L1：虽然灵山军并没有故意破坏纹耀制度的言行，但他们的交战方式确有不尊重纹耀的性质，这一定要特别注意。从中不难看出，天神不仅仅是要维护纹耀循环带来的利益，更重要的是要用纹耀制度来保障这个利益。制度的形式在地界各国可能执行起来有所不同，但是相同的是妖怪对纹耀的态度上必须得——尊重。所以，各国会有纹耀节，妖怪要敬神祭天。不管你是民主制还是独裁制，尊重纹耀，才能尊重纹耀制度，才能尊重天界的权威，这是政治要求。在这个前提下，才能保障纹耀循环带来的经济利益。魁拔不服就军事打击。因此，军事是政治的延伸，政治是经济的延伸。归根结底，军事为政治服务，政治为经济服务。如果随便撒纹耀，就是在投机，那就谈不上政治，没有政治则军事也就无从谈起，那么投机带来的经济谁来保证呢？
三、纹耀的不断移动能最大化地实现纹耀循环。我们知道，纹耀循环中的纹耀能采集衰变的脉。由27节知，采集的现象有两种解释。如果是解一，即靠吸力，那就有个吸力范围。纹耀的不断移动显然增加了这个采集的范围。如果是解二，即靠趋势。则纹耀的不断移动，让更多衰变的脉更快地撞入纹耀。从曲境和纹耀的角度看去，就像更多衰变的脉蜂拥而至，显然增加了采集的数量。
四、天神是所谓理性的生物，决定合理的方法就是求最优解（对天神这个种族的分析，此乃后话，暂且不提）。如书一L1：朴认为，这已经变成了一个算术问题，就是计算哪种办法的伤亡相对较小，哪种办法就是合理的。让妖怪以为天界打工的方式一直拿着纹耀移动显然是不现实的（天神的目的直接暴露不说，妖怪还当你是神经病呢），把纹耀放在交通工具、动物、风扇等会动的物件上也远不如遍布地界的众多妖怪的效率高，所以把纹耀作为普及型的配饰让妖怪随身移动就是最优解，也是天神认为最合理的方法了。而妖怪从此也就有了天神公司的打工仔铭牌，时刻为天神服务着，同时还乐此不疲。这也正是爪云的无奈——其实真的不能怪任何人，这个世界之所以成了这个样子，是前前后后所有的人一起弄出来的，包括我们自己。

摘自《魁拔注》39、曲境循环与纹耀循环的联系与区别
由12节知，物质衰变量=物质衰变速度x时间，即n=vt。不管是从时差比，还是从衰变速度比来看，天地两界中脉自然的衰变量都是1：100。其意义是，天界的意脉衰变了1个单位的同时，地界的形脉衰变了100个单位。
依据镜的研究，元泱境界自然的形意循环（曲境循环）是守恒的。书一L1：（镜）著有专门研究元泱境界物理法则的经典《形意循环》，论述了天地两个不同脉频的世界通过物质交换实现物质守恒的基本规律。这里说了两个方面：
第一、何谓物质交换？即物质不灭定律的脉的表述形式：脉不会凭空产生也不能消灭，只是从一种脉衰变成另一种脉。两种不同脉频的脉通过曲境交换后，周而复始。
第二、何谓物质守恒？无论脉衰变还是不衰变、衰变后交换还是不交换、如果交换又是以什么方式交换都发生在天地两界之内，对天地两界作为一个整体而言都是守恒的——这不是废话嘛——镜会写本废话的《形意循环》被理性的天神奉为元泱境界物理法则的经典？显然不合理。所以，这里的守恒不是指天地两界作为一个整体而言的守恒，而是指天界作为一个整体、地界作为一个整体各自守恒。两种脉通过曲境互换后，能达到动态的平衡。
那么，这里曲境循环有几解。
解一、曲境对于两头的脉吞吐是无关联的，即只要一界有衰变的脉，就会被曲境传送到另一界。这显然和镜的《形意循环》相悖。如果一有衰变的脉就传送到另一界，还谈什么物质交换，怎么实现守恒？
解二、曲境对于两头的脉吞吐是不平衡的，天界传送给地界1个单位的形脉，等价于地界传送给天界100个单位的意脉。随着时间的流逝，地界的脉就会越来越少，而天界的脉就会越来越多，即天界在膨胀、地界在收缩。如果是这样，曲境应该表现出地到天的单向性：即向天界方向传送的脉是向地界方向的脉的100倍，则曲境对于地界来说近似于黑洞，而对于天界来说近似于白洞。这点无论是书还是电影都没有表现出来。
于是有了解三、曲境对于两头的脉吞吐是平衡的。由上文可知，随着时间的流逝，地界的意脉累积地远比天界的形脉多（99倍），当形意循环互换了1个单位的脉后，地界尚剩余99个单位的意脉。它们对地界没有用处，而天界想用又用不到。于是，镜潜心研究一个什么装置，把地界的意脉传送到天界，也就是后来发现的纹耀循环。
而纹耀循环对于两头的脉吞吐是无关联的，即只要一头有衰变的脉，就会被纹耀传送到另一头。否则天神到地界后就会面临纹耀循环失效的问题。这点在36节已经提出。
所以，纹耀循环打破了天地自然的曲境循环之间的形意平衡，将地界剩余99个单位的意脉输送到了天界，曲线地实现了解二，造成的后果就是：随着时间的流逝，地界的脉就会越来越少，而天界的脉就会越来越多，即天界在膨胀、地界在收缩。短期内单独看，地界小赚——因为没用的意脉被排除了，天界大赚——因为意脉用途广泛，似乎是双赢的局面。然而，从元泱境界整体和长远来看，形意平衡的破坏意味着自然法则的破坏——是双输的局面。
由于大量天神携带意脉到地界旅游、定居、布道（推销纹耀制度、宣传敬神亲神等）、侦查、刺探（密探网）、作战等，尤其是魁拔三时期多次毫无节制的元点打击和天兵持续25年以上的大搜索，又等价于将天界的意脉回流地界，导致天界在膨胀、地界在收缩这个过程被遏制甚至逆转，这样就很好地解释了第三代魁拔为什么没有出现——他修正纹耀循环的目的已经达到了。

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