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如懿传这部电视剧真是我有史以来看过最能反映创作者落后价值观的作品。
原本在文艺作品里讨论价值观是件糟糕的事情。但架不住这部的主创注入了太多自己的私念，完全剥夺作品里人物的人格来完成私人化的价值观展现。使得这部剧变成了烂剧圈的里程碑，并且开辟出了一条独立的赛道，举目四海都鲜有对手。
能专门拉出来写一篇吐槽文是因为这部剧的主角是非常典型的假大空形象，看似丰满实则空洞。之前三体书评里提过这种人物，但专门作为主角且包装得如此精美的还是独一份。典型得让喜欢写剧情分析的人兴奋（？）
如懿传的主创们通过塑造女主来讲述一段兰因絮果的爱情悲剧，一段渐行渐远的封建时代帝后婚姻。
但因为自身思想落后，女主如懿被塑造成了毫无主观动能性，自我矮化，只会“等靠要”的弱者。但创作者却自以为这样的人物是淡泊豁达，善良坦诚。可以说是非常没有生命力的弱势审美。
在女主假大空的人物逻辑下，要想让整部剧通顺就必须给其让路，所以整部剧虚浮牵强，根本禁不起推敲。只要是和女主有关的剧情都会因此变得牵强，只要是和女主有对手戏的人物都会变成疯子傻子。
原本在文艺作品里讨论价值观是件糟糕的事情。但架不住这部的主创注入了太多自己的私念，完全剥夺作品里人物的人格来完成私人化的价值观展现。使得这部剧变成了烂剧圈的里程碑，并且开辟出了一条独立的赛道，举目四海都鲜有对手。
能专门拉出来写一篇吐槽文是因为这部剧的主角是非常典型的假大空形象，看似丰满实则空洞。之前三体书评里提过这种人物，但专门作为主角且包装得如此精美的还是独一份。典型得让喜欢写剧情分析的人兴奋（？）
如懿传的主创们通过塑造女主来讲述一段兰因絮果的爱情悲剧，一段渐行渐远的封建时代帝后婚姻。
但因为自身思想落后，女主如懿被塑造成了毫无主观动能性，自我矮化，只会“等靠要”的弱者。但创作者却自以为这样的人物是淡泊豁达，善良坦诚。可以说是非常没有生命力的弱势审美。
在女主假大空的人物逻辑下，要想让整部剧通顺就必须给其让路，所以整部剧虚浮牵强，根本禁不起推敲。只要是和女主有关的剧情都会因此变得牵强，只要是和女主有对手戏的人物都会变成疯子傻子。
她最喜欢强调真相，却从不愿意努力去追求真相，自己被害无能搜集证据查明真相。周围人被害也无能为他们申冤翻案。她不能付出追求真相的代价，因为那样人需要成长，需要沾染世俗。
可能这个过程里她才意识到手里没有权力办不成事，只用一个皇后的头衔是无法直接一步到位得到真相的。问题需要她自己一步一步去解决。她可能需要去笼络人心，需要说一些假话面子话，需要靠着在皇帝面前表达实际需求获得权力，需要体察后宫错综复杂的权力网络和人际关系，需要真切体察下位者的核心需求。这一切都与她不能有物欲情欲私心，不能手沾世俗的人物逻辑相悖。
所以前期她无视客观境况站队太后，把自己搞得狼狈不堪，和皇帝产生隔阂。中期她意欲揭露金玉妍的真面目确只能在无证据的情况下霸凌质问。后期她对魏嬿婉的步步紧逼毫无招架之力，身为封建社会权力最高的女人却无法查明真相解决问题。只能靠口头表达清白昭示真心。
想要对事不对人的前提是看清事实，手握证据。从客观事实的角度出发划分人的责任。而如懿的人物价值观不允许她看清事实后选择真相，她只能靠着前期积累的自以为是的道德资本在皇帝面前摆出账单。主创们还要把这笔债记在观众头上，按头让观众认可这套价值观。
创作动机
如懿传这部剧的创作动机就是一个弱者对强者人生际遇的幻想。
创作者几乎是把无能懦弱和清高豁达划了等号，把逃避责任和淡泊善良画了等号。无论电视剧如何粉饰，都无法让人忽略整部剧其实是以弱者的视角讲述的一场白日梦。
弱者和强者水平差着层级，只能用自己的水平去解读他看到的表象。
可能这个过程里她才意识到手里没有权力办不成事，只用一个皇后的头衔是无法直接一步到位得到真相的。问题需要她自己一步一步去解决。她可能需要去笼络人心，需要说一些假话面子话，需要靠着在皇帝面前表达实际需求获得权力，需要体察后宫错综复杂的权力网络和人际关系，需要真切体察下位者的核心需求。这一切都与她不能有物欲情欲私心，不能手沾世俗的人物逻辑相悖。
所以前期她无视客观境况站队太后，把自己搞得狼狈不堪，和皇帝产生隔阂。中期她意欲揭露金玉妍的真面目确只能在无证据的情况下霸凌质问。后期她对魏嬿婉的步步紧逼毫无招架之力，身为封建社会权力最高的女人却无法查明真相解决问题。只能靠口头表达清白昭示真心。
想要对事不对人的前提是看清事实，手握证据。从客观事实的角度出发划分人的责任。而如懿的人物价值观不允许她看清事实后选择真相，她只能靠着前期积累的自以为是的道德资本在皇帝面前摆出账单。主创们还要把这笔债记在观众头上，按头让观众认可这套价值观。
创作动机
如懿传这部剧的创作动机就是一个弱者对强者人生际遇的幻想。
创作者几乎是把无能懦弱和清高豁达划了等号，把逃避责任和淡泊善良画了等号。无论电视剧如何粉饰，都无法让人忽略整部剧其实是以弱者的视角讲述的一场白日梦。
弱者和强者水平差着层级，只能用自己的水平去解读他看到的表象。
弱者对爱情的幻想，是我不能要求不能主动，必须要爱人强行塞给我的才叫爱情。不主动对方就是不爱我，遇到有争议的事情他如果需要我给出合理的解释才能站我这边就是和我生分了。高价值女性得到的婚恋待遇，在外界尤其是低价值人群看来就是毫无道理被偏爱。但由于自身水平有限，无法正确理解被偏爱的理由，所以只能塑造一些自己看懂的表面标签当成高质量爱情的成因，比如青梅竹马。
对友情的幻想，是无论客观情况如何，这人就要无条件欣赏我的个性，无条件维护我周全我。这期间他要是优先考虑自己的利益和得失就是不纯粹不坦诚。
对权力的幻想，是我得到高位必然要行使权力，但是我不需要对下位者负责，下位者的利益和得失应该他们自己解决，不该拿来烦我。是不需要思考我自己手里权力来源于哪里，只要手里有权，就能肆无忌惮行使。
对人性的幻想，是无论我言行如何荒谬都是表像，只要我内心是好的就行，别人应该看我的本心而不是看我的言行。
对友情的幻想，是无论客观情况如何，这人就要无条件欣赏我的个性，无条件维护我周全我。这期间他要是优先考虑自己的利益和得失就是不纯粹不坦诚。
对权力的幻想，是我得到高位必然要行使权力，但是我不需要对下位者负责，下位者的利益和得失应该他们自己解决，不该拿来烦我。是不需要思考我自己手里权力来源于哪里，只要手里有权，就能肆无忌惮行使。
对人性的幻想，是无论我言行如何荒谬都是表像，只要我内心是好的就行，别人应该看我的本心而不是看我的言行。
落到剧里，就是如懿和皇帝的爱情变馊变臭是板上钉钉，但她将此解释为皇帝单方面的作死变心。后期已经和皇帝离心断情，居然还以为皇帝会低头和自己说话或者牵动情绪。不爱后的反应不是歇斯底里，而是无视。所以后期的皇帝变态羞辱如懿，断发时暴怒都非常没道理，完全是创作者的幻想。反而是永琪去世时候皇帝对她冷漠疏离更合逻辑。
拥有海兰这样一个毫无独立人格的工具人，无脑维护她保护她。她只需要做一些不影响自己利益的小恩小惠就能让一个人对她感恩戴德，鞍前马后。
自己前期求告如懿没有一次被回应，她没有一点自我反思觉着这深宫里靠谁都不一定安稳只有自己成长才能自保，还是无脑信任依赖如懿。后期儿子的爱人说出了自己都未曾看到的孩子的另一面，她第一反应不是恍然不是动容，接着追问下去。而是无脑维护如懿。这里皇帝都是一个还有逻辑的NPC，说你自己儿子死了你不关心他反而还要维护皇后。这是创作者没能力写出一个人如何能对冷淡无能，并没有过人侠义之心的如懿产生坚定友谊的幻想。
拥有海兰这样一个毫无独立人格的工具人，无脑维护她保护她。她只需要做一些不影响自己利益的小恩小惠就能让一个人对她感恩戴德，鞍前马后。
自己前期求告如懿没有一次被回应，她没有一点自我反思觉着这深宫里靠谁都不一定安稳只有自己成长才能自保，还是无脑信任依赖如懿。后期儿子的爱人说出了自己都未曾看到的孩子的另一面，她第一反应不是恍然不是动容，接着追问下去。而是无脑维护如懿。这里皇帝都是一个还有逻辑的NPC，说你自己儿子死了你不关心他反而还要维护皇后。这是创作者没能力写出一个人如何能对冷淡无能，并没有过人侠义之心的如懿产生坚定友谊的幻想。
以及前文提到过富察皇后、高晞月、金玉妍对如懿毫无凭据的嫉妒。这是创作者没有能力让一群实际拥有巨大优势的人合理嫉妒如懿幻想出的被迫害环境。
还有太后的态度转变，一个在深宫中历练了半辈子的胜利者，居然会对一个连自己姑母都卖的投机之人产生动容和好感。太后是强者，她只会因如懿宁可牺牲自己也要保护姑母身后名而动容，只会因如懿当了皇后做的比富察更周全更睿智而另眼相看，只会因如懿和皇帝能维护好彼此的感情不因身份改变而离心而真的动容。怎么可能看如懿无能自保被宠妃打压得毫无还手之力最后死了也不和皇帝和好就动容。这是创作者无法写出太后这样的强者如何能对如懿这样内心孱弱的人产生惺惺相惜之情的幻想。
所以如懿这个人物是一个很有效的照妖镜，特别能映照内心弱势但看不清楚自己真实面貌人的潜意识。
内心孱弱，自恋说教欲强，自我矮化，拧巴的人最能在如懿的身上找到共鸣。最喜欢用如懿初心不改，不向现实低头的行为来彰显道德优越感。
还有太后的态度转变，一个在深宫中历练了半辈子的胜利者，居然会对一个连自己姑母都卖的投机之人产生动容和好感。太后是强者，她只会因如懿宁可牺牲自己也要保护姑母身后名而动容，只会因如懿当了皇后做的比富察更周全更睿智而另眼相看，只会因如懿和皇帝能维护好彼此的感情不因身份改变而离心而真的动容。怎么可能看如懿无能自保被宠妃打压得毫无还手之力最后死了也不和皇帝和好就动容。这是创作者无法写出太后这样的强者如何能对如懿这样内心孱弱的人产生惺惺相惜之情的幻想。
所以如懿这个人物是一个很有效的照妖镜，特别能映照内心弱势但看不清楚自己真实面貌人的潜意识。
内心孱弱，自恋说教欲强，自我矮化，拧巴的人最能在如懿的身上找到共鸣。最喜欢用如懿初心不改，不向现实低头的行为来彰显道德优越感。
关于爱情
这部剧的主讲婚姻围城，爱情悲剧，但男女主的爱情却是我看过最糟糕的爱情。完全可以用来当作婚恋关系的反面教材。
客观来看如懿是一个非常糟糕的伴侣。比表面上冷漠多疑的男主皇帝还要糟糕。
无论性格如何，一个高价值的伴侣必然会让其另一半感觉到好相处，感觉到恋爱的精神舒适度。具体的做法会因人而异，但这个基础永远不变。
同出自一个作者，但不同水平的编剧。甄嬛传和如懿传的电视剧层次便差着十万八千里。
甄嬛传中华妃再跋扈，到了和皇帝相处的时候就娇俏可人，她的骄纵变成了会撒娇会表达自己的情趣自己的欲望，她的跋扈就成了嘴上说你爱来不来，手却已经拉住了对方，眼神里全是笑意。同样，甄嬛对真爱果郡王时，分别了三十几日再相见时第一句话便是“我见不到你感到很害怕，我整日思念你却见不到你”。情绪价值直接拉满。果郡王要去打仗，甄嬛与他告别时候佯装生气，果郡王一哄她便马上好了，不说客套话直接坦荡说出自己的真实愿望希望他急急归来。
甄嬛和华妃都是非常好的伴侣。她们都有很强的个性和很倔的脾气，但从不影响她们自身极高的婚恋价值。因为她们敢于和爱人亲密，敢于表达自己的思念和害怕，敢于表达自己内心的需求，得到伴侣的回应会马上给予对方认可。
婚恋关系中好相处，会恋爱不是做小伏低讨好，也不是压抑自我的牺牲。而是人格上把自己和对方拉到一个平等的位置上去沟通相处。
甄嬛和华妃和爱人相处时会很自然忽视掉对方天潢贵胄的外在身份，只把他当最亲密的人来相处。而如懿是表面姿态很低，事事都围绕着自己的爱情转，实则在精神层面她一直觉得自己高于皇帝，自己所作所为都是为皇帝好，他必须接受感恩。
如懿是个极度不好沟通，也无法让伴侣拥有爱情美妙舒适感的人。她和皇帝的私下说话的时候基本上是一句一怼，且根本不告诉对方自己真是的感受，就要对方猜。也无法正确合理处理亲密关系中的沟通表达。把原本浓情蜜意，亲密无间的爱情关系搞得和要为公义道德死谏的君臣关系一样刚硬。无数次把爱人推向和自己的对立面。
皇帝说她是多刺但是艳丽的玫瑰，她说皇帝在骂她且不说怎么比喻她才喜欢。皇帝在她生辰时祝福她长寿，她说长寿了老了就丑了。皇帝悄悄接她回皇宫安慰她受苦了，她像外人一样说客套的“不苦”。皇帝和她分享宫殿里的布置想法，她偏要找个由头讲二十四孝引出太后安置问题扫了对方的兴致。皇帝努力处理姑母的安置问题有了成效来找她分享孔雀开屏，她脸一抹一副悲情痛苦样一下子好事变坏事。我看这些剧情的时候简直血压拉满不知道为什么皇帝能忍受这种压抑痛苦的恋爱关系。
如懿这类人物都觉得自己在情感中牺牲付出了太多，自己一路以来都在苦心经营但是到头来被辜负，自己背负了很多委屈咽下了很多痛苦不被珍惜。所以如懿传在有糟糕的亲密关系的人群里很能引起共鸣，所谓的帝后婚姻围城变成了他们自己稀烂婚恋现状的投射。
但只有内心孱弱，自我不稳健的人才会不断在亲密关系里找道德至高点。因为这类人无法自然向爱人表达自己的感受和需求，那就只能向对方有所要求才能平衡内心的感受，只有把自己拉倒高于对方的位置上才能安全。所以这类人的亲密关系最后都会变成控制欲的妈和叛逆的儿子，专制的爹和懦弱的女儿。
同时，无论男女，低婚恋价值的人还会把那些婚恋价值高，会撒娇有情趣会表达自己的需求，积极主动提高自己恋爱质量，愿意让自己的爱人高兴的人视为绿茶和舔狗。认为自己梗着脖子当个毫无情趣的人是大方坦诚，是正直纯洁，是“好女孩”，是“爷们儿”。
婚恋价值极低的人从不能看清自己真实的面貌，只会把婚姻恋爱的悲剧归结于对方的辜负。由此自己的道德优越感会高涨，会一次次强化自己的自恋。
这部剧的主讲婚姻围城，爱情悲剧，但男女主的爱情却是我看过最糟糕的爱情。完全可以用来当作婚恋关系的反面教材。
客观来看如懿是一个非常糟糕的伴侣。比表面上冷漠多疑的男主皇帝还要糟糕。
无论性格如何，一个高价值的伴侣必然会让其另一半感觉到好相处，感觉到恋爱的精神舒适度。具体的做法会因人而异，但这个基础永远不变。
同出自一个作者，但不同水平的编剧。甄嬛传和如懿传的电视剧层次便差着十万八千里。
甄嬛传中华妃再跋扈，到了和皇帝相处的时候就娇俏可人，她的骄纵变成了会撒娇会表达自己的情趣自己的欲望，她的跋扈就成了嘴上说你爱来不来，手却已经拉住了对方，眼神里全是笑意。同样，甄嬛对真爱果郡王时，分别了三十几日再相见时第一句话便是“我见不到你感到很害怕，我整日思念你却见不到你”。情绪价值直接拉满。果郡王要去打仗，甄嬛与他告别时候佯装生气，果郡王一哄她便马上好了，不说客套话直接坦荡说出自己的真实愿望希望他急急归来。
甄嬛和华妃都是非常好的伴侣。她们都有很强的个性和很倔的脾气，但从不影响她们自身极高的婚恋价值。因为她们敢于和爱人亲密，敢于表达自己的思念和害怕，敢于表达自己内心的需求，得到伴侣的回应会马上给予对方认可。
婚恋关系中好相处，会恋爱不是做小伏低讨好，也不是压抑自我的牺牲。而是人格上把自己和对方拉到一个平等的位置上去沟通相处。
甄嬛和华妃和爱人相处时会很自然忽视掉对方天潢贵胄的外在身份，只把他当最亲密的人来相处。而如懿是表面姿态很低，事事都围绕着自己的爱情转，实则在精神层面她一直觉得自己高于皇帝，自己所作所为都是为皇帝好，他必须接受感恩。
如懿是个极度不好沟通，也无法让伴侣拥有爱情美妙舒适感的人。她和皇帝的私下说话的时候基本上是一句一怼，且根本不告诉对方自己真是的感受，就要对方猜。也无法正确合理处理亲密关系中的沟通表达。把原本浓情蜜意，亲密无间的爱情关系搞得和要为公义道德死谏的君臣关系一样刚硬。无数次把爱人推向和自己的对立面。
皇帝说她是多刺但是艳丽的玫瑰，她说皇帝在骂她且不说怎么比喻她才喜欢。皇帝在她生辰时祝福她长寿，她说长寿了老了就丑了。皇帝悄悄接她回皇宫安慰她受苦了，她像外人一样说客套的“不苦”。皇帝和她分享宫殿里的布置想法，她偏要找个由头讲二十四孝引出太后安置问题扫了对方的兴致。皇帝努力处理姑母的安置问题有了成效来找她分享孔雀开屏，她脸一抹一副悲情痛苦样一下子好事变坏事。我看这些剧情的时候简直血压拉满不知道为什么皇帝能忍受这种压抑痛苦的恋爱关系。
如懿这类人物都觉得自己在情感中牺牲付出了太多，自己一路以来都在苦心经营但是到头来被辜负，自己背负了很多委屈咽下了很多痛苦不被珍惜。所以如懿传在有糟糕的亲密关系的人群里很能引起共鸣，所谓的帝后婚姻围城变成了他们自己稀烂婚恋现状的投射。
但只有内心孱弱，自我不稳健的人才会不断在亲密关系里找道德至高点。因为这类人无法自然向爱人表达自己的感受和需求，那就只能向对方有所要求才能平衡内心的感受，只有把自己拉倒高于对方的位置上才能安全。所以这类人的亲密关系最后都会变成控制欲的妈和叛逆的儿子，专制的爹和懦弱的女儿。
同时，无论男女，低婚恋价值的人还会把那些婚恋价值高，会撒娇有情趣会表达自己的需求，积极主动提高自己恋爱质量，愿意让自己的爱人高兴的人视为绿茶和舔狗。认为自己梗着脖子当个毫无情趣的人是大方坦诚，是正直纯洁，是“好女孩”，是“爷们儿”。
婚恋价值极低的人从不能看清自己真实的面貌，只会把婚姻恋爱的悲剧归结于对方的辜负。由此自己的道德优越感会高涨，会一次次强化自己的自恋。
宫廷剧的主旨
好的宫廷剧讲述的其实是封建社会的落后残忍，身处其中人命运的悲剧。
在看甄嬛传的时候会感觉到封建后宫强烈的等级压迫感和剥削感。除了靠着家里军功一开始就封妃的华妃以外，其他人往上走的每一步都非常艰难。而如懿传里每个人的位份来的都很简单随意，感觉这个皇帝的后宫非常好混好生活，一丁点反映封建社会等级分明的残酷性都没有。
甄嬛传可以很清楚感受到后宫女子在皇宫中每往上一步都是痛苦剥削自己的过程。眉庄说位高权重如熹贵妃，也是不快活的。
甄嬛传每一个后宫女人都有很强烈被封建皇权异化成工具的悲惨命运。她们要出身高门，要得到皇帝的青睐，要生下孩子，要接受皇权的一切决定，哪怕是无条件牺牲自己，才能在外界看起来富贵无极的皇宫里为自己争取一点生存资源。
甄嬛传在刻画这些剧情时候非常严谨，感觉有封号没封号是一个等级差别，升一级千难万难，但皇帝要你降一级却是随口就可决定的事情。
只有对客观条件塑造得严谨一致，皇帝和甄嬛在讨论华妃复位，给安陵容鹂妃的封号，眉庄临终前说自己不在意妃位，问甄嬛位高于贵妃难道快活吗，曹贵人在华妃手下低眉垂眼多年这些剧情才会有强烈的戏剧张力，才会有回味的空间。
但如懿传虽然花了大量笔墨刻画如懿被薄待，嫔妃们的起起落落，后宫女人的荣华都掌握在皇帝的一念之间，却没有一点表达出皇权对这些人的压迫剥削。
所以如懿传看着什么都写了什么都包含，但完成度极低。什么都写，但什么都写不透。
写青梅竹马感情写不深刻只能不厌其烦回忆初见回忆一个年少时期共同的爱好。
写宫廷吃人写不深刻只能写变态的人性但写不出形成变态的过程。
写皇帝的薄情皇权的冰冷写不深刻只能围绕着孩子的生死问题打转。
这部剧是典型的以女主人生境遇变化为主视角的大女主剧，从创作的角度必须要配角和情节配合女主的变化。剧本的塑造方式没错，但是水平实在太差了，思想实在太落后了。
因自身认知有限，自我矮化，内心孱弱导致的悲剧不是婚姻围城，不是兰因絮果而是咎由自取。这种死犟不改不成长的人不是坚定自我，而是愚蠢懦弱。
如懿真是我看到的最典型，最能映照一个人内心黑洞的主角了。
以往就算文艺作品里有这样的人物都会是反面角色，最不济也是争议角色，要是作者要求高一些追求作品的完成度都会毫不犹豫揭露这类人的真面目和结局：拉着所有人陪葬然后自己完美隐身。比如三体里的程心，射雕英雄传里的包惜弱。只有如懿传这样的人物会被粉饰成正面角色。
所以这部剧下架，逐年发臭发烂一点都不冤枉。
阅读 7281
文章已于2024-03-13修改
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好的宫廷剧讲述的其实是封建社会的落后残忍，身处其中人命运的悲剧。
在看甄嬛传的时候会感觉到封建后宫强烈的等级压迫感和剥削感。除了靠着家里军功一开始就封妃的华妃以外，其他人往上走的每一步都非常艰难。而如懿传里每个人的位份来的都很简单随意，感觉这个皇帝的后宫非常好混好生活，一丁点反映封建社会等级分明的残酷性都没有。
甄嬛传可以很清楚感受到后宫女子在皇宫中每往上一步都是痛苦剥削自己的过程。眉庄说位高权重如熹贵妃，也是不快活的。
甄嬛传每一个后宫女人都有很强烈被封建皇权异化成工具的悲惨命运。她们要出身高门，要得到皇帝的青睐，要生下孩子，要接受皇权的一切决定，哪怕是无条件牺牲自己，才能在外界看起来富贵无极的皇宫里为自己争取一点生存资源。
甄嬛传在刻画这些剧情时候非常严谨，感觉有封号没封号是一个等级差别，升一级千难万难，但皇帝要你降一级却是随口就可决定的事情。
只有对客观条件塑造得严谨一致，皇帝和甄嬛在讨论华妃复位，给安陵容鹂妃的封号，眉庄临终前说自己不在意妃位，问甄嬛位高于贵妃难道快活吗，曹贵人在华妃手下低眉垂眼多年这些剧情才会有强烈的戏剧张力，才会有回味的空间。
但如懿传虽然花了大量笔墨刻画如懿被薄待，嫔妃们的起起落落，后宫女人的荣华都掌握在皇帝的一念之间，却没有一点表达出皇权对这些人的压迫剥削。
所以如懿传看着什么都写了什么都包含，但完成度极低。什么都写，但什么都写不透。
写青梅竹马感情写不深刻只能不厌其烦回忆初见回忆一个年少时期共同的爱好。
写宫廷吃人写不深刻只能写变态的人性但写不出形成变态的过程。
写皇帝的薄情皇权的冰冷写不深刻只能围绕着孩子的生死问题打转。
这部剧是典型的以女主人生境遇变化为主视角的大女主剧，从创作的角度必须要配角和情节配合女主的变化。剧本的塑造方式没错，但是水平实在太差了，思想实在太落后了。
因自身认知有限，自我矮化，内心孱弱导致的悲剧不是婚姻围城，不是兰因絮果而是咎由自取。这种死犟不改不成长的人不是坚定自我，而是愚蠢懦弱。
如懿真是我看到的最典型，最能映照一个人内心黑洞的主角了。
以往就算文艺作品里有这样的人物都会是反面角色，最不济也是争议角色，要是作者要求高一些追求作品的完成度都会毫不犹豫揭露这类人的真面目和结局：拉着所有人陪葬然后自己完美隐身。比如三体里的程心，射雕英雄传里的包惜弱。只有如懿传这样的人物会被粉饰成正面角色。
所以这部剧下架，逐年发臭发烂一点都不冤枉。
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