有人看过吗？

很离谱的

最近看了，感觉有点意思

晚辈对此不能苟同，以下为个人愚见:
第一:你说的孔子本质上想维护周礼，我觉得这与我们拿来用它没有多大关系，我们不是研究历史学的，我们拿来用它是因为他对我们的生活有意义，有作用，故而拿来用它，至于他一开始的目的，有研究价值，但在此处没有。而且我们也不是完全照搬照抄，对其糟粕部分，我们会根据当代社会加以改进和调整。
而且礼制相对于法制本就更适合中国社会，为什么不能拿来用，我们不能为了抵触而抵触。其对今天中国社会乃至人格产生非常大的作用，我们仍旧不可忽视。任何事物发展都有其特殊性，中国亦是如此，正是因为马克思主义，是真正的马克思主义真理坚持者，才要用运动的眼光，发展的眼光，革命辩证的客观态度去对待。发展到马列所期待的社会，不是一个容易的事，是要时间去融合的，而这又脱离不了中国的具体国情。
其次，我一贯反对，把马列捧成“圣经”，马列是真理的代表，正是因为他是真理，所以我们要去相信他，而不是一味地捧成“圣经”。不要犯本本主义错误，况且连马克思本人也承认其对于东方社会并没有一个完整而清洗的认识。而中国作为世界文明的奇葩我们不得不考虑其特殊性。把马列中国化才是唯一出路。
再者，我之所以说论语在一定程度弥补了马列，是因为马列并没有对道德规范做出明确而详细的规定，纵使对于道德的认识可以理解为阶级压迫的工具，这种观点与否对错与否不讨论，值得肯定的是但现阶段这我们是离不开道德的，特别是中国社会。
最后，关于您对于论语的认识，我觉得我还要再提出一点，不要把论语说的太肤浅，真正的哲学不是非要高大尚，正是这传统的通用智慧才更贴合于实际，贴合于人民群众的认识。也正是因为这点，其也为人民去践行提供了一条具体化的路线，而不至于迷茫、不知所措、人云亦云。
论语看起来是简单，但其讨论的内容确是很不简单，其核心是仁和礼，其本质就是要让让大家知道如何去做好一个“人”。就这一点就足以体现其重要性。也是历代把其放到如此高地位的原因。很高兴与您讨论，希望在下的言论能对您有所启发和收获，若有不足之处，也望您多多指正，在下才疏学浅，不敢言之与您共同进步，但也望与您在探索真理的道路上共勉一二

两者不是同时代的人，沟通起来有困难