4.11 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
怀德，谓存其固有之善。怀土，谓溺其所处之安。怀刑，谓畏法。怀惠，谓贪利。

4.12 子曰：“放于利而行，多怨。”
孔氏曰：“放，依也。多怨，谓多取怨。”

4.13 子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
言有礼之实以为国，则何难之有，不然，则其礼文虽具，亦且无如之何矣，而况于为国乎？

4.14 子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
所以立，谓所以立乎其位者。可知，谓可以见知之实。

4.15 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
尽己之谓忠，推己之谓恕。而已矣者，竭尽而无余之辞也。

4.16 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
喻，犹晓也。义者，天理之所宜。利者，人情之所欲。

4.17 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
思齐者，冀己亦有是善；内自省者，恐己亦有是恶。

4.18 子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
微谏，所谓“父母有过，下气怡色，柔声以谏”也。见志不从，又敬不违，所谓“谏若不入，起敬起孝，悦则复谏”也。劳而不怨，所谓“与其得罪于乡、党、州、闾，宁熟谏。父母怒不悦，而挞之流血，不敢疾怨，起敬起孝”也。

4.19 子曰：“父母在，不远游。游必有方。”
远游，则去亲远而为日久，定省旷而音问疏；不惟己之思亲不置，亦恐亲之念我不忘也。游必有方，如己告云之东，即不敢更适西，欲亲必知己之所在而无忧，召己则必至而无失也。

4.20 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

4.21 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
常知父母之年，则既喜其寿，又惧其衰，而于爱日之诚，自有不能已者。

4.22 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
言古者，以见今之不然。逮，及也。行不及言，可耻之甚。古者所以不出其言，为此故也。

4.23 子曰：“以约失之者鲜矣。”
谢氏曰：“不侈然以自放之谓约。”

4.24 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
谢氏曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”

4.25 子曰：“德不孤，必有邻。”
德不孤立，必以类应。故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。