讲谬误之前先说明什么是谬误，一般而言，谬误就是那些看上去很正确但是可以被证明是错误的论证，主要有这些类型

好耶

第一大类，相干谬误，论证的前提和结论有时并不一定相干

首先是诉诸无知论证：
当伽利略用他的望远镜看到了月亮上的山脉和山谷，并力图向他那个时代的主要天文学家们进行证实时，他的批评者给出了一个在科学史上著名的诉诸无知论证。那时的一些学者绝对相信月亮是一个完美的球形，正如神学和亚里上多德学说所长期教导的那样，他们争论说，虽然我们看到的那些东西好像是山脉和山谷，但月亮实际上必定仍是一个完美的球形因为它所有明显不规则的地方都一定充满着一种看不见的水晶般的物质---这是保全天体完美性的一种假说，而伽利略并不能证明它是假的!
据说，伽利略为了揭露这种诉诸无知论证的荒谬，仿照它提出了另一个同类的诉诸无知的论证。由于并不能证明那种设想的充满山谷的透明水晶物质的存在，他提出了一个同等可能的假说:那种看不见的水晶覆盖物上存在更高的山峰---但它是由水晶构成的，因此是看不到的!他指出，他的批评者也不能证明这个假说是假的。

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第二，诉诸不当权威：
这很好理解，问一名专家他不熟悉的领域，以此论证得到的结论就犯了诉诸不当权威谬误。
譬如最为明显的例子出现在广告的“证言”中。有人力劝我们开某一牌子的汽车，因为一位著名的高尔夫球员或者网球员断言了它的优越性;有人力劝我们饮用某种牌子的饮料，因为某电影明星或足球教练表达了对它的爱好。无论何处，如果对某命题为真的断定以某人的权威为依据，而他在那个领域并没有特殊的能力，那么这种错置权威诉诸就犯有谬误。

第三，诉诸人身攻击：
这个很好理解，辩论的时候经常可见通过贬低对手自身的品格来削弱对手论据的说服力，但是我们必须认识到，这种做法是不对的。这是“诽谤”行为。

背景谬误是人身攻击的一种特殊情况，通俗来说就是“扣帽子”——你戴着什么样的帽子，就一定具备什么样的特质，但我们必须认识到。这也是一种不正确的做法。

第四，诉诸情感：
我们一般说这种行为是一种“煽 动”

第五：诉诸同情：
其实也可以视为是诉诸情感的特殊情况，只不过用的情感不同

第六，诉诸暴力：
通过威胁，不论是不是实质上的威胁，进行的论证

第七，不相干结论：
通俗地说“错误归因”

以上是第一大类的谬误，这一类谬误最多最常见，另两类谬误如下

第八，偶然谬误
通俗来说就是“以偏概全”和“以全定偏”