自古以来,《尚书》尧典中的四岳到底是几个人,众说纷纭,难以抉择。有人说,四岳是四人。《史记》认为四岳是指四人,因四岳回答时都是“咸荐”“皆曰”,表示多人异口同声,孔安国认为四岳指羲和四子。孔平仲在《珩璜新论》中说:“吾尝以四岳为一人,通二十二人之数。十二牧、四岳、新任九人,总计二十二人。
细读《山海经》的经文,发现了四岳中的两岳。在大荒西经记载:有寿麻之国。南岳娶州山女,名曰女虔。女虔生季格,季格生寿麻。寿麻正立无景,疾呼无响。爰有大暑,不可以往。
海内经记载:伯夷父生西岳,西岳生先龙,先龙是始生氐羌,氐羌乞姓。
既然有西岳与南岳,可以推断,必然有东岳与北岳。如此可知,四岳必然是四个人了。
再者,在南岳之孙寿麻统治的寿麻国,正立无影,爰有大暑,不可以往。可以判断,寿麻国应在赤道附近。这说明,中华民族远古帝国的统治已达赤道附近了。
细读《山海经》的经文,发现了四岳中的两岳。在大荒西经记载:有寿麻之国。南岳娶州山女,名曰女虔。女虔生季格,季格生寿麻。寿麻正立无景,疾呼无响。爰有大暑,不可以往。
海内经记载:伯夷父生西岳,西岳生先龙,先龙是始生氐羌,氐羌乞姓。
既然有西岳与南岳,可以推断,必然有东岳与北岳。如此可知,四岳必然是四个人了。
再者,在南岳之孙寿麻统治的寿麻国,正立无影,爰有大暑,不可以往。可以判断,寿麻国应在赤道附近。这说明,中华民族远古帝国的统治已达赤道附近了。