第五讲：欧洲时期（中）
这一讲只讲一个人的故事：Nicolas Flamel
在《哈利•波特》中，他是尼可•勒梅
在《尼古拉的遗嘱》中，他是尼古拉•勒梅
在更多的炼金术书籍中，通常称他为：尼古拉斯•弗拉梅尔（1330~1417？）
他是唯一一个历史明确记载练成了贤者之石的炼金术士，但是我在这里不想讨论这个人，而是主要讨论一下他的故事。从这个故事中我们大致知道了教皇禁令颁布后的炼金术和炼金术士的情况，还可以看到神秘学是怎样开始融入炼金术这一门古老的技艺的。
关于弗拉梅尔的出生地，据《尼古拉的遗嘱》一书记载是在法国的蓬陀（Poitou）。我查过很多版本的法国地图，最后还是求助于Google地图，终于在在法国西南部城市波尔多城（Bordeaux）的东北面大约50公里处找到了一个叫Poitou的小村庄，从Google Earth提供的卫星照片来看，只有不到20座房屋。出生在这样一个偏僻的小地方的弗拉梅尔似乎在暗示我们，炼金术士们的生活似乎正从显赫的贵族转向贫寒的普通人。
而弗拉梅尔和炼金术结缘，则是源于一个梦境，一个天使向他暗示了他将通过一本书创造奇迹。这个梦境在一切提到弗拉梅尔的书中都有所提及。梦境，正是柏拉图惯用的隐喻手法，这个梦境也许就表明新柏拉图主义在这时已经开始向炼金术渗透了，而新柏拉图主义，及其衍生出的赫尔墨斯神秘主义，正是神秘学的源头。
弗拉梅尔的故事中有一个重要的元素，就是犹太人。梦境中的天使所预言的书，书名是《犹太人的亚伯拉罕之书》，而1357年将这本书卖给弗拉梅尔的也是一个犹太人，为了找到解开这部书秘密的人，1378年他借着到位于西班牙西北部地区加利西亚（Galicia）的首府圣地亚哥-德•孔波斯特拉古城（Santiago de Compostela）的圣地亚哥大教堂朝圣的理由来到犹太人聚集的西班牙，最后帮助他解答这部书的人坎切斯（Canches）还是犹太人。而犹太人正是神秘学最主要的传播和发展者。
弗拉梅尔的故事和以往炼金术士的经历不同的地方还在于随处可见的符号和象征主义。先是《犹太人的亚伯拉罕之书》中的七幅插图（具体内容见《尼古拉的遗嘱》一书），然后是圣地亚哥大教堂——供奉的是炼金术的保护神，耶稣十二门徒中的圣雅各（St. Jago）——的朝圣之旅，后来又是圣婴公墓上的神秘浮雕（详见《尼古拉的遗嘱》）。之前的炼金术士们，无论是扎比尔，还是威兰诺瓦，他们的著作都很直白，很浅显。而之后，尤其是教皇禁令之后的炼金术著作都显得隐晦而难懂，充满着大量的符号和隐喻，以及越来越多的神秘主义和象征主义。
升至弗拉梅尔的妻子，佩伦内勒•弗拉梅尔（Perennelle Flamel）也隐含着隐喻。她的名字，Perennelle就是Perennial：永生的，Flamel就是Flame：火焰。而Perennelle还暗含着Perrier和Pierre，石头。永生的火焰和石头，或者说永生火焰所构成的石头，正是贤者之石吧。
1382年是奇迹发生的一年。1月17日中午，基于贤者之石的“汞——银”转化成功；4月25日下午5时，“汞——金”转化成功。
后来的故事就是弗拉梅尔成为世人皆知的一夜暴富。他先后捐建了14所医院，3所礼拜堂，7所教堂及其墓地，以及圣婴公墓那著名的壁画。
1417年3月，弗拉梅尔的葬礼举行。
1719年，保罗的书《土耳其之旅》在巴黎出版。其中一段他碰见一个奇怪的土耳其人，他对保罗说：“你真得相信他已经死了吗？不，我的朋友，尼古拉斯•弗拉梅尔还活着。无论是他还是他的妻子，都还不曾尝到死亡的滋味。”
1761年，塞缪在巴黎歌剧院的拱门下看到了弗拉梅尔夫妇。
1929年，在巴黎，路易•保威尔讲道一个酷似弗拉梅尔的老人。
这就是尼古拉斯•弗拉梅尔和贤者之石的故事。
请关注下一讲：欧洲时期（下）
这一讲只讲一个人的故事：Nicolas Flamel
在《哈利•波特》中，他是尼可•勒梅
在《尼古拉的遗嘱》中，他是尼古拉•勒梅
在更多的炼金术书籍中，通常称他为：尼古拉斯•弗拉梅尔（1330~1417？）
他是唯一一个历史明确记载练成了贤者之石的炼金术士，但是我在这里不想讨论这个人，而是主要讨论一下他的故事。从这个故事中我们大致知道了教皇禁令颁布后的炼金术和炼金术士的情况，还可以看到神秘学是怎样开始融入炼金术这一门古老的技艺的。
关于弗拉梅尔的出生地，据《尼古拉的遗嘱》一书记载是在法国的蓬陀（Poitou）。我查过很多版本的法国地图，最后还是求助于Google地图，终于在在法国西南部城市波尔多城（Bordeaux）的东北面大约50公里处找到了一个叫Poitou的小村庄，从Google Earth提供的卫星照片来看，只有不到20座房屋。出生在这样一个偏僻的小地方的弗拉梅尔似乎在暗示我们，炼金术士们的生活似乎正从显赫的贵族转向贫寒的普通人。
而弗拉梅尔和炼金术结缘，则是源于一个梦境，一个天使向他暗示了他将通过一本书创造奇迹。这个梦境在一切提到弗拉梅尔的书中都有所提及。梦境，正是柏拉图惯用的隐喻手法，这个梦境也许就表明新柏拉图主义在这时已经开始向炼金术渗透了，而新柏拉图主义，及其衍生出的赫尔墨斯神秘主义，正是神秘学的源头。
弗拉梅尔的故事中有一个重要的元素，就是犹太人。梦境中的天使所预言的书，书名是《犹太人的亚伯拉罕之书》，而1357年将这本书卖给弗拉梅尔的也是一个犹太人，为了找到解开这部书秘密的人，1378年他借着到位于西班牙西北部地区加利西亚（Galicia）的首府圣地亚哥-德•孔波斯特拉古城（Santiago de Compostela）的圣地亚哥大教堂朝圣的理由来到犹太人聚集的西班牙，最后帮助他解答这部书的人坎切斯（Canches）还是犹太人。而犹太人正是神秘学最主要的传播和发展者。
弗拉梅尔的故事和以往炼金术士的经历不同的地方还在于随处可见的符号和象征主义。先是《犹太人的亚伯拉罕之书》中的七幅插图（具体内容见《尼古拉的遗嘱》一书），然后是圣地亚哥大教堂——供奉的是炼金术的保护神，耶稣十二门徒中的圣雅各（St. Jago）——的朝圣之旅，后来又是圣婴公墓上的神秘浮雕（详见《尼古拉的遗嘱》）。之前的炼金术士们，无论是扎比尔，还是威兰诺瓦，他们的著作都很直白，很浅显。而之后，尤其是教皇禁令之后的炼金术著作都显得隐晦而难懂，充满着大量的符号和隐喻，以及越来越多的神秘主义和象征主义。
升至弗拉梅尔的妻子，佩伦内勒•弗拉梅尔（Perennelle Flamel）也隐含着隐喻。她的名字，Perennelle就是Perennial：永生的，Flamel就是Flame：火焰。而Perennelle还暗含着Perrier和Pierre，石头。永生的火焰和石头，或者说永生火焰所构成的石头，正是贤者之石吧。
1382年是奇迹发生的一年。1月17日中午，基于贤者之石的“汞——银”转化成功；4月25日下午5时，“汞——金”转化成功。
后来的故事就是弗拉梅尔成为世人皆知的一夜暴富。他先后捐建了14所医院，3所礼拜堂，7所教堂及其墓地，以及圣婴公墓那著名的壁画。
1417年3月，弗拉梅尔的葬礼举行。
1719年，保罗的书《土耳其之旅》在巴黎出版。其中一段他碰见一个奇怪的土耳其人，他对保罗说：“你真得相信他已经死了吗？不，我的朋友，尼古拉斯•弗拉梅尔还活着。无论是他还是他的妻子，都还不曾尝到死亡的滋味。”
1761年，塞缪在巴黎歌剧院的拱门下看到了弗拉梅尔夫妇。
1929年，在巴黎，路易•保威尔讲道一个酷似弗拉梅尔的老人。
这就是尼古拉斯•弗拉梅尔和贤者之石的故事。
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