说说我的观点我的想法
亲眼目睹了今年古龙吧逐渐被金庸吧溢出来的低龄低智低文化水平的无聊“论武”读者渗透占领
什么是小说？什么是文学？什么是武侠小说？什么是金庸古龙？
话说在前面，“论武”这个东西不该存在在成年读者的文学讨论交流中，对一些情节细节的所谓考据也是一样，这都是该在童年享受的低级乐趣，而不是占用大家交流空间的无脑争辩
首先，小说要有精彩的情节设计，确实是这样的，有精彩情节，才能吸引读者继续阅读，但如果只有情节，不能称之为优秀的小说，更不能称之为文学。然而，大众的眼睛是雪亮的，只有情节的作品根本不会获得普遍关注，金庸古龙的作品，都是有着远超情节之外的内在核心的作品，那么出现了如上提到的问题是为什么呢？是因为有些读者纯nt，读书只能读出情节，读不出别的东西，就在最浅显的情节上大下苦功，自以为读的很棒很透彻，实则是大nt
然后，为了防止某些理解能力低下的人误以为我说文学有表面情节以外的东西就是在说有题外之音或者说有影射暗示，那么就引出我要说的下一点，表象之下的深层意义，不该是作者主观主动去暗示的东西，创作过程中有这种行为的作品，也不能被称为优秀的作品，所以我说笑傲江湖是金庸十五部作品中较差的，因为影射的动机太暴露。作者是主体，作品被创作出来就成为一个客体，深层的意义应该通过打磨雕琢作品，让作品来反映、传达相应的观念，而不是让作品作为作者传递观念的附属品、主观形式
那么说到重点，什么样的深层意义，是能够支撑小说成为好的文学作品的内在核心？什么样的深层意义，是能够支撑武侠小说成为优秀武侠小说的内在核心？理解优秀武侠小说的哪些深层意义，才能让读者成为超越了“论武”这种低级趣味的正常读者？
文学和其他艺术形式，包括哲学，一样，是【体现时代面貌、反映时代诉求、回应时代呼声】的形式。从武侠小说的起源来说，武侠小说是在封建时代后期，社会不公矛盾加剧政治腐败贫富分化的情况之下，人们渴望公平正义，渴望公平正义战胜强权特权，渴望公平正义能得到来自现有的不合理不公正的秩序之外的社会力量的维护和捍卫，因此，人们希望有一个江湖，有一个武林，行侠仗义，劫富济贫，这个道理也很浅显，就好比之所以习凿齿和朱熹会尊刘抑曹是希望自己所处的偏安王朝能取得正统性一样，以及人们喜爱刘备是希望自己能生活在爱民如子的仁君率领之下一样
那么既然封建社会已经结束，武侠小说也发展到了金庸古龙为代表的新派武侠时代，什么是新派武侠小说？定义里说是糅合了武侠历史言情推理，而我认为简单来讲，就是又进一步超越了上一段所说的反映时代精神的阶段，而进入了反映更普遍、更广泛的价值取向的阶段，理解了金庸古龙所要通过武侠小说作品反映的【价值取向】，才是读书，才是读武侠小说
表层情节，深层价值取向，除此之外，还有什么重要的地方？那就是【文学手法】，情节的设计（如何营造紧张氛围，如何将矛盾冲突推向高潮？）、人物的塑造（人物行为如何与人物心境相符合，怎样使人物可爱得栩栩如生，或是可憎得让人咬牙切齿？）、意境的渲染（什么样的遭遇什么样的心情又是什么样的行动，统合起来能反映一个英雄气概豪气干云？），当然还有环境描写，还有叙述手法（比如顺序）
说完了标准，就来说说标准对应的实际内容，我没有学习过汉语言文学，所以对文学手法的理解不能上台面，只说说我对价值取向部分的理解
金庸的正面价值取向往往是通过代入历史背景来表现的，用家国情仇、民族矛盾，体现金庸的第一个价值取向，就是【一身正气】，有责任担当。然而，极为关键的一点是，金庸的家国大义，绝对不是舍小家顾大家、大义凛然之类的表现方向，在家国矛盾中，体现出的还有金庸的第二个价值取向，就是【兄弟情谊】，口口声声说民族大防、大义当先、丐帮长远将来、大宋安定，却抛下兄弟情谊，抛下朋友间的尊重和热爱，就是对的吗？在金庸的价值取向里绝不是的，因而会塑造吴长风这个在矛盾中更热诚的人物形象。金庸的一些其他价值取向还包括很多佛教文化影响的观点比如知错能改等等
古龙的核心价值取向在真正读书的人读起来是非常突出的，就是【勇气、善良、正义、宽容、爱】，古龙的主人公，热爱他人，热爱生活，总有“管闲事”的心情，也总有用行动开导他人的决心，人与人之间的确有强与弱的差别，但真正的强者，并非强在力量，而是强在善良的心
当然，还有非常不能忽视的一点是金庸的作品重在描写人的成长蜕变，武功变强是明线，性格心理成长是暗线，同步进步就是主人公，性格走上岔路就是平之坦之。而古龙重在描写曾经经历过刻苦练功，经历过风波挫折的已经拥有高强武功的主人公，是如何以平静但坚决的心态去应对崭新的挑战风波的
亲眼目睹了今年古龙吧逐渐被金庸吧溢出来的低龄低智低文化水平的无聊“论武”读者渗透占领
什么是小说？什么是文学？什么是武侠小说？什么是金庸古龙？
话说在前面，“论武”这个东西不该存在在成年读者的文学讨论交流中，对一些情节细节的所谓考据也是一样，这都是该在童年享受的低级乐趣，而不是占用大家交流空间的无脑争辩
首先，小说要有精彩的情节设计，确实是这样的，有精彩情节，才能吸引读者继续阅读，但如果只有情节，不能称之为优秀的小说，更不能称之为文学。然而，大众的眼睛是雪亮的，只有情节的作品根本不会获得普遍关注，金庸古龙的作品，都是有着远超情节之外的内在核心的作品，那么出现了如上提到的问题是为什么呢？是因为有些读者纯nt，读书只能读出情节，读不出别的东西，就在最浅显的情节上大下苦功，自以为读的很棒很透彻，实则是大nt
然后，为了防止某些理解能力低下的人误以为我说文学有表面情节以外的东西就是在说有题外之音或者说有影射暗示，那么就引出我要说的下一点，表象之下的深层意义，不该是作者主观主动去暗示的东西，创作过程中有这种行为的作品，也不能被称为优秀的作品，所以我说笑傲江湖是金庸十五部作品中较差的，因为影射的动机太暴露。作者是主体，作品被创作出来就成为一个客体，深层的意义应该通过打磨雕琢作品，让作品来反映、传达相应的观念，而不是让作品作为作者传递观念的附属品、主观形式
那么说到重点，什么样的深层意义，是能够支撑小说成为好的文学作品的内在核心？什么样的深层意义，是能够支撑武侠小说成为优秀武侠小说的内在核心？理解优秀武侠小说的哪些深层意义，才能让读者成为超越了“论武”这种低级趣味的正常读者？
文学和其他艺术形式，包括哲学，一样，是【体现时代面貌、反映时代诉求、回应时代呼声】的形式。从武侠小说的起源来说，武侠小说是在封建时代后期，社会不公矛盾加剧政治腐败贫富分化的情况之下，人们渴望公平正义，渴望公平正义战胜强权特权，渴望公平正义能得到来自现有的不合理不公正的秩序之外的社会力量的维护和捍卫，因此，人们希望有一个江湖，有一个武林，行侠仗义，劫富济贫，这个道理也很浅显，就好比之所以习凿齿和朱熹会尊刘抑曹是希望自己所处的偏安王朝能取得正统性一样，以及人们喜爱刘备是希望自己能生活在爱民如子的仁君率领之下一样
那么既然封建社会已经结束，武侠小说也发展到了金庸古龙为代表的新派武侠时代，什么是新派武侠小说？定义里说是糅合了武侠历史言情推理，而我认为简单来讲，就是又进一步超越了上一段所说的反映时代精神的阶段，而进入了反映更普遍、更广泛的价值取向的阶段，理解了金庸古龙所要通过武侠小说作品反映的【价值取向】，才是读书，才是读武侠小说
表层情节，深层价值取向，除此之外，还有什么重要的地方？那就是【文学手法】，情节的设计（如何营造紧张氛围，如何将矛盾冲突推向高潮？）、人物的塑造（人物行为如何与人物心境相符合，怎样使人物可爱得栩栩如生，或是可憎得让人咬牙切齿？）、意境的渲染（什么样的遭遇什么样的心情又是什么样的行动，统合起来能反映一个英雄气概豪气干云？），当然还有环境描写，还有叙述手法（比如顺序）
说完了标准，就来说说标准对应的实际内容，我没有学习过汉语言文学，所以对文学手法的理解不能上台面，只说说我对价值取向部分的理解
金庸的正面价值取向往往是通过代入历史背景来表现的，用家国情仇、民族矛盾，体现金庸的第一个价值取向，就是【一身正气】，有责任担当。然而，极为关键的一点是，金庸的家国大义，绝对不是舍小家顾大家、大义凛然之类的表现方向，在家国矛盾中，体现出的还有金庸的第二个价值取向，就是【兄弟情谊】，口口声声说民族大防、大义当先、丐帮长远将来、大宋安定，却抛下兄弟情谊，抛下朋友间的尊重和热爱，就是对的吗？在金庸的价值取向里绝不是的，因而会塑造吴长风这个在矛盾中更热诚的人物形象。金庸的一些其他价值取向还包括很多佛教文化影响的观点比如知错能改等等
古龙的核心价值取向在真正读书的人读起来是非常突出的，就是【勇气、善良、正义、宽容、爱】，古龙的主人公，热爱他人，热爱生活，总有“管闲事”的心情，也总有用行动开导他人的决心，人与人之间的确有强与弱的差别，但真正的强者，并非强在力量，而是强在善良的心
当然，还有非常不能忽视的一点是金庸的作品重在描写人的成长蜕变，武功变强是明线，性格心理成长是暗线，同步进步就是主人公，性格走上岔路就是平之坦之。而古龙重在描写曾经经历过刻苦练功，经历过风波挫折的已经拥有高强武功的主人公，是如何以平静但坚决的心态去应对崭新的挑战风波的
