《“意识具有动力性”应该更科学。》
人类能够在自然界突颖而出,关键就在于意识的变化,对于人类社会来说,意识的重要性是不言而喻的,对于我们的发展来说,它就是动力,是改变原来(或原始)发展的动力,这个动力很明显与物质概念有很大的区别,它能通过工具(人体可以算是特殊的工具),发挥出它的动力作用,它不仅仅只有被动的发挥它的动力作用(也就是能动或者能动性),它还能积极的发挥它的动力作用(如具有前瞻性和创造性以及创新性)。
现代社会的发展更需要积极的动力,能动性的概念会压抑意识的动力积极性(如创新和发散性思维等)。
所以,“意识具有动力性”来代替“意识具有能动性”应该具有积极的意义,我们高校的“思政课”以及“钱学森之问”的难点,说不定就是受到了“意识具有能动性”(改为“意识具有动力性”应该要好点)的限制。
注:“工具”只是“辅助”(包括人体),“意识”才是“核心”。
人类能够在自然界突颖而出,关键就在于意识的变化,对于人类社会来说,意识的重要性是不言而喻的,对于我们的发展来说,它就是动力,是改变原来(或原始)发展的动力,这个动力很明显与物质概念有很大的区别,它能通过工具(人体可以算是特殊的工具),发挥出它的动力作用,它不仅仅只有被动的发挥它的动力作用(也就是能动或者能动性),它还能积极的发挥它的动力作用(如具有前瞻性和创造性以及创新性)。
现代社会的发展更需要积极的动力,能动性的概念会压抑意识的动力积极性(如创新和发散性思维等)。
所以,“意识具有动力性”来代替“意识具有能动性”应该具有积极的意义,我们高校的“思政课”以及“钱学森之问”的难点,说不定就是受到了“意识具有能动性”(改为“意识具有动力性”应该要好点)的限制。
注:“工具”只是“辅助”(包括人体),“意识”才是“核心”。