作者：王萍萍
到四川旅游时，成都的朋友带我游了武丨侯祠。成都武丨侯祠，是全国著名的三国文化博物馆。可是，在这座博物馆里，“谜”文化不少，给游人带来了很多猜想。
武丨侯祠里，蜀国的重要人物都有塑像。其中，刘备、诸葛亮、关羽和张飞，都有专殿，其余的重要文官与武将，则分别塑在文武廊。东边是文官廊，以庞统为首，其次是简雍、吕凯……西边是武将廊，以赵云为首，其次是孙乾、张翼、马超、王平、姜维……当我走到武将塑像廊时，意外发现武将廊的首位塑像赵云，身穿的服装却与文官廊首位的庞统一样。赵云是武将啊，为何不穿武将服装，却要着文臣服装呢？既然着文臣服装，为何又在武将廊？我一下子被这个“谜”困住了。
从赵云的一生来看，他当文官，只有一次，时间也不长。据《云别传》记载，赵云当过“桂阳太守”。太守之职，应是文官。可赵云一生的功绩，并非当太守时所创的啊。赵云的官职，一生中多是将军， 如牙门将军、翊军将军、中护将军、征南将军、镇东将军、镇军将军、偏将军等等。他在当阳长坂之役中英勇救幼主刘禅，是人们最熟悉的武将战功，在民间流传至广至深。赵云怎变成了文官？赵云之谜，实在令我不解。
看着赵云那慈祥的脸庞，我问成都的朋友，在三国文化博物馆里，出现这种不合乎历史的塑像，有什么背后的故事吗？朋友说，当然有。我说，是正宗的文史吗？朋友说，不是，是民间流传的。朋友给我讲了赵云塑“文服”的事。
现在武丨侯祠里的文武廊塑像，是清代道光年间重塑的。清代这样塑造赵云，是有历史原因与社会原因的。清代自清太祖取得政权以后，江山较稳，战事不多。和平时期，文官较为“吃香”，因而出现了“重文（官）轻武（官）”的思想。这种思想，不但朝里有，社会上也有，宫里有，民间也有。清朝的官职排位，往往是文官于先，“文官高半截”。如同品文武官员，以文官为正，武将为从，清朝的太师、太保、殿阁大学士，都是正一品，但将军、提督，却为从一品。朝廷这样看重文官，这种思潮当然会传于社会，武丨侯祠里的“赵云谜”，就是产于这种思潮之下。成都人很爱一生“默默无闻”、“勤勤劳劳”的赵云，所以，在塑他的像时，特地把他塑成“文官”像……
朋友的这种解释，虽然没有什么正宗史料的记载，只是民间传说，但如果不是这样理解，难道还有别的解释吗？也许有，也许没有。没有史料记载的事情，可以说是一个谜。这是一个很美的文化之谜。
看着赵云的塑像，我突然想起著名学者余秋雨参观三星堆后说的话：“与世界其他古代文明相比，中国的历史由于史书的详尽记载而显得脉络过于清晰，缺乏神秘感。所幸，我们还有三星堆。”四川的三星堆，因为没有文字的记载，出土的文物给世人留下很多谜团。余秋雨称它为神秘美。武丨侯祠的“赵云谜”，也因为没有文字记载，给世人留下了神秘感，留下了想象的空间。这些，也许就是武丨侯祠里的“谜”文化之美。